于是，欧西德莫斯趁着秦军凯旋之际，在后方偷家。

家是偷了，现在新的问题出现，如何保卫自己的家园。

“只要我们一口咬定，没有进攻那里，他们秦人，还能定我们的罪？”

欧西德莫斯心一横，想出来这个好主意。

小主，

“只要我不承认，我就无罪。”

难不成你们秦朝，硬要盖帽子给我？那是不道德的，严厉谴责，强烈抗议！

至于在战场上遗留下来的军备？抱歉，我家武器库被人偷了。

小偷，真的太坏了！

只是，欧西德莫斯这个想法，让臣子们忧心忡忡。

“总督，真的可以吗？”

“为什么不可以？”欧西德莫斯大手一挥，“两国交战，必有事端。否则视为入侵，塞琉古是不会不管我们的。”

“可是——”有大臣犹豫，“可是我们与塞琉古，决裂了呀。”

“呃。”欧西德莫斯顿时语塞，不知该如何回答。

有大臣站出来，义正严辞的说道：“没有关系！分家的孩儿，难道就不是父亲的儿子吗？”

“啊对对对，很有道理！”欧西德莫斯连忙响应。

......

当李信率领大军，来到恒河郡的时候，他表情凝重。

因为，情况很不乐观。

原本属于大秦疆域的天竺郡，被吐火罗军团夺走之后，虽然养逾崪又收复回来，然而，他不敢留守士卒。

因为这本是昆明郡的守卒，如果留下一部分在天竺郡，于情于理都不合法。

这就导致了，天竺郡这片土地，成为了无主之地。

从安息国越境过来的希腊人，占据了这片地盘，大声说着“自古以来”这种话。

他们想要将偷窃的行为，变成合理合规合法。

“对方有多少人？”

“不知道。”

“去探一探。”李信微眯着双眼。

好像涉及的国度有点多，要慢慢清算，一个都别想跑。

不过，现在要解决的，是吐火罗。

百万秦军，兵临城下。

欧西德莫斯悄咪咪的走上城墙，暗中观察。

见到这一幕的时候，差点没被吓尿。

你知道一百万人，有多少吗？

“喔，上帝啊。”欧西德莫斯连忙向上天祈祷，希望无所不能的上帝能下凡人间，拯救他。

众所周知，古代西方国家大部分都是神权至上。

吐火罗的所在区域，本是亚历山大大帝的遗产，所以还保留着神权统治，人人信奉上帝。

当年，亚历山大大帝以上帝之子的身份统治万民呢。

话说回来，上帝到底有多少个儿子？

......

这里，就不得不提一下，东方与西方的君权、神权之争了。

西方不必多言，神权都压制君权多少年了？教皇比你一个国王还要牛逼。

而东方，在上古时期，那时候还是部落文明，神权是压制君权的。

在部落里，地位最高的人，是大祭司，而不是酋长，因为大祭司可以沟通上天，酋长若有所求，只能拜托大祭司向上天祷告。

后来，颛顼大帝提出“绝地天通”的说法，是君权对神权的第一次挑战。

绝地天通，顾名思义，就是天上天下，神与人各司其职，互不干涉。

然而，颛顼大帝万万没想到，被他压制的神权，在商朝又死灰复燃了。

商朝对于神灵与祖先的崇敬，达到一种前所未有的夸张程度，现在看来十分抽象。

无论干什么，无论怎么样，遇事不决，祭问上天。

比如说，我今天便秘了，拉不出屎，不行，先问问上天怎么说。

在这个神权大于君权的时代，难道商朝君主就甘心被压制吗？

并没有。

其中，出现了一个“武乙射天”的故事。

《史记》记载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行......为革囊，盛血，卬而射之，命曰射天。”

简单来说，就是武乙当着一群大司命的面前，指着高空中悬挂的皮革囊说道。

“喂，我在革囊上写着天道二字，以此来代表天神。如果这世上真有天神，那我必定射不穿那皮囊，他们会用神力阻止我。”

“敢不敢赌一把？”

武乙就在众目睽睽之下，一箭射穿了皮囊，里面的血哗啦啦流出。

“啊？天神呢？原来这世上没有天神啊，那我们还祭天做什么？”

把那群大司命气得半死，认为他在亵渎天神。

然而他们却没有任何办法，无言以对。

武乙射天，自此推开了君权对抗神权的第一道门。

接着来到周朝，周文王以纣王“疏于祭祀”为由，攻入朝歌，推翻了商朝的统治。