突然，有人来访。

"沈先生，"来人说，"朝廷正在争论科举改革，不知先生以为如何？"

沈括放下笔："我倒觉得，学问贵在实用。你看这天文观测，若只读经书而不实践，如何能懂其中奥妙？"

"可是......"

"比如这个，"沈括指着他的记事簿，"西北军中用火药，江南的水利工程，这些都是实实在在的学问。若科举只考经义，这些实用之学岂不是要被埋没？"

来人若有所思。

而在汴梁城，争论仍在继续。王安石坚持己见：科举必须改革，否则朝廷将永远缺乏真才实学。

这场关于教育改革的争论，实际上反映了两种不同的治国理念：是坚持旧制，还是改革创新？

答案，或许要等到历史给出评判。

就在朝堂争论激烈时，一个戏剧性的场面发生了。

一群举子闯入太学，高喊口号："还我科举！还我圣道！"

为首的是一位老学究的儿子，他声泪俱下："我父亲研习经义三十年，就是为了教导我们。如今改试论策，这三十年岂不是......"

正说着，沈括恰好路过。他本想去太学观察一种新式浑天仪，没想到撞上这场风波。

"诸位且听我一言，"沈括站出来，"你们可知道，为什么辽军最近不敢轻易南侵？"

众人一愣。

"因为我们有了新式火药，有了改良后的投石机，有了更好的冶铁技术......"沈括说，"这些都是实学。若科举只考经义，谁还会去研究这些？"

小主，

就在这时，王安石亲自来到太学。

"诸位，"他环视众人，"我且问你们，圣人之道是什么？"

众人面面相觑。

"圣人之道，是经世致用，是为民解困。你们读了这么多年书，可知道如何理财？如何治军？如何兴修水利？"

老学究的儿子低下头："这......"

"看看沈括，"王安石指着沈括，"他游历天下，研究实学。这些学问，难道就不是圣人之道吗？"

正说着，一个举子突然站出来："大人说得对！我愿意改习论策！"

这个举动引发连锁反应，越来越多的举子开始动摇。

就在这时，司马光也来到太学。

"王大人，"他说，"改革可以，但不能全盘否定经义。不如这样......"

他提出一个折中方案：科举分两场，一场考经义，一场试论策。

王安石眼前一亮："司马大人果然高明！"

这场风波，最终以一个双方都能接受的方案结束。

而沈括，已经走到太学的天文台，开始专注地记录他的观测数据。对他来说，这些实学的研究，远比朝堂的争论更有意义。

此时的沈括还不知道的是，正是这种求实的精神，为科举改革提供了最好的注脚。

第二天，一个更戏剧性的场面在国子监上演。

一群老学究联名上书，要求辞去教职。为首的是一位教了三十年经义的老先生。

"既然要改试论策，我等无用矣！"老先生激动地说。

消息传到朝堂，群臣哗然。就在局势即将失控时，沈括又一次意外地卷入其中。

这天他本想去国子监研究一种新式测雨器，却正好撞见这一幕。

"诸位请看，"沈括突然从行囊中取出一物，"这是什么？"