如一个很厉害的家伙，拍死了一个娃娃，但这个很厉害的家伙只有一生，那拍死了这个娃娃则会导致生机断绝，强大点的还能苟命，脆弱点的直接暴毙，不过一般情况那轮也轮不到娃娃军出场。

对外以断绝生机为主，而对内...一般来说这样的娃娃是很难看到的，除非是什么大气运之辈，不过有一说一，气运越是雄厚对这样的娃娃更容易忽略，气运少才是和娃娃对等的，但气运少观察的不仔细，同样是擦肩而过。

至于娃娃会被吸收的问题...啧啧。

当万物萌生，从万物身上诞生出娃娃来，那万物则是这样的娃娃天然的保护伞，而且真的谁都是赤子吗？呵呵。

小主，

带着恶意的家伙，很想要娃娃对不对？但娃娃会害怕，这样害怕便是抗拒，生机不是想要就能要的，求而不得，无心成荫，而且普通的气运真的能看到这样的娃娃吗？扯蛋。除非是娃娃沾染了气运，比如当糖果啃掉了，从不可视的状态脱离。

娃娃也是要成长的不是，万物是不带什么气运的，而娃娃本身又是气息，怎么成长？

一个是以万物气息为食，这样的东西吃再多娃娃还是娃娃，一直都是，属于不开窍，一般而言是没有这个想法的，而吞食气运则会让娃娃变聪明了，开窍了，具备智慧了，但不见得是什么好事。

娃娃一般不会以万物为食，可使万物生，在食万物这算怎么回事？自食。不说这个想法没有，连本能都不会这样做，除非是世界恶劣了，它们才有可能会啃食自己滋养的万物。

如生灵互相残杀，促进了娃娃自食，而自食一分，互相残杀的状态就会减轻一分，娃娃也会长大一分，当娃娃长成巨无霸，一个翻身生灵团灭，怎么灭的？懵逼。诡异天灾。前提是没有谁看到这样的娃娃，才会显的很诡异。

要是能看到，估计会对这样的娃娃围攻吧，但这娃娃可不怎么好招惹，自食恶果的娃娃脾气可不怎么好，当然拉，没有开窍的娃娃一直都是娃娃，顶多是比较活跃，但活跃也是灾难的好吧，要是娃娃开窍了，啧啧。那估计就是邪神了。

祭品上架，童男童女的伺候，不合胃口就是灾难，要是合胃口，兴许那胃口也会越来越大，今天来一对，明天来一双，后天成双成对，在成群结队，小小邪神对于祭品可是比较挑剔的。

童男童女的邪神表示很满意，胃口大了。

要是老坛酸菜，邪神表示很不满，掀起灾难的同时，胃口小的。

什么？替天行道？承接除恶？拜托，弄清楚，谁才是恶贯满盈，邪神表示很好笑：加餐伺候！下一次记得献祭美味！不挑剔，大家闺秀来一个，或者黄口幼儿来一个，在不济正菜来一盘，最好是三个都摆上，让本邪神开心开心。

什么原因才会让邪神当道？

邪神：你们！得感谢它们的仁慈。懂吗？哈哈。要是草民让它们满意了，自然会有应劫的家伙出现，比如那应劫的傀儡，那时本邪神也该转正了，见过十恶不赦的家伙转正没？功不可没，草民会记得吧。嘻嘻。

咳咳。邪神凶狠。

仁慈有些时候可是黑暗的，真要是邪神当道，那邪神也是有数的，世界为什么会论到邪神做主？邪神可是会想的，若不是以恶为本，那估计是惶惶不可终日。

这样的邪神会改，改变本性，但江山易改，本性难移，这改变可不止是邪神的本性，还有草民的，那是要恶，要凶，要狠，要毒，要厉...而不是像这样的邪神，仅仅是收些祭品了事，那样的邪神我们叫邪祟。

面对邪祟，最好的方式就是献祭，它们是有目标的，那是一场猎杀，虽说猎杀的对象是谁不知道，但总之不会休止，毕竟面对邪物更多的是封印，但封印也是会解开的，当封印解开，邪物又饱餐了一顿，又是一场追猎。

世界之中总会有那么一些奇葩玩意，关键还惹不起，惹不起又不想献祭怎么办？自封是其一，只能说倒霉，不过邪物也算浩劫了，可以应应劫的说。

要是邪祟完成了追猎，说实在的那也是麻烦，种田还债？糟心。估计会转行烧杀抢掠，但也不一定，得瞅瞅猎物是怎样，能不能吃饱，正常是可以饱餐，但狩猎的又不止一个，兴许留下的是残根剩饭。

老大吃饱，老二不饿，老三的破罐不一定会破摔，老四没得摔，老五莫得了。

回归正题。

聊气运！

这东西简单说：一气呵成，气冲云霄，完毕。

解释一番。

生灵一万，一万生灵干的是同一件事，这是一气呵成，不成就是至死方休，但既然有成功，那就有失败。

干成了，自然是好事。

失败了，那就是气冲云霄了，不成都是至死方休，失败可想而知，这叫死不瞑目。

一气呵成，至死方休，气冲云霄，死不瞑目。

所以气运这回事，就是找一件可以让生灵可以干到死的事，干不成，死了就死了，干成了却失败了，气死了。

既然可以至死，理论上没有失败的可能，毕竟是拿身家性命干的活。

比如说我们要炼一颗长生药，准备一座丹炉点上火，让生灵成柴，一直烧烧，丹炉里面有材料吗？没有。摆明了就是无中生有。

一个个的当薪材是不是全都可以至死？是。

理论上这事是干不成的，至死方休，都死光光了，失败了吗？也没有。看不到失败，自然没有失败，也不可能失败。

要是一个空空的丹炉里，真把长生药炼出来了呢？这就很离谱了，丹炉是空的，全都是柴火，还能炼出药？真的是。那至死方休的家伙们是不是死不瞑目？离了个大谱。气的死不瞑目。

小主，

干不成的事，干成了。

这可不怪大家伙，没干成，大家自然接着烧，但干成了，还烧吗？虽说丹炉烧成了药，但还是可以接着烧的，反正大家伙都挺无所谓的，但还能不能烧就是另一回事了。

要我们说呀，还是可以接着烧，谁知道死不瞑目的家伙怎么想的？兴许要大家伙全陪葬呢？那就陪陪呗。

干不成的事，干成了，那就继续，丹药对吧，烧的你灰灰湮灭，当丹药灰灰湮灭了，还烧吗？目标都烧光光了，还烧什么？这时候的气运能看见了。

烧出了气运，是不是可以把气运给烧了？嗯。接着烧气运呗。

这叫气冲云霄，蒸蒸日上，没什么可烧的了，只剩这古怪玩意了，而这古怪玩意还会跑，蒸蒸日上可不是跑么，跑就跑呗，反正谁都不介意，烧嘛变成了烤。

当然，会跑只是可能，有个玩意叫火烧云，或者说本来是不会跑的，但点着之后火烧云就成了另一个火炉，这时生灵进入到这个火炉里相当于浇水熄灭，当火烧云熄了，它就会跑吗？嗯。不会。

接着烧，它会犹如蒸汽一起扩散，毕竟目的就是把它烧干净不是，扩散是不是正常？嗯。类似于跑。

这叫气运硝烟，这火烧云也要被烧没，烧成云烟坏绕，既肉眼可视，是不是还可以烧？是。至死方休就是这样，烧到怎样的程度全看有多少薪材，烧烧云烟，烧的一干二净，烧到清澈，烧到清白。

清，净了。

白，没有了。

烧到这样的程度还有活着的吗？还有薪材吗？么有了。真烧光了。

那清白可以烧吗？可以。要是清白是活的，那自然可以烧。

一句话：我们不想死，但还活着，可以接着烧。

清呀，净了。

白呀，没了。

在烧是什么？这是不太好形容的玩意，站在清白的角度在烧就无了，所以这是一个选择体。

生灵活在清白里，要不要在烧，在烧既无，还烧吗？若不想死，不想无，那自然是不烧了。

在烧既无，这是肯定的，这不是一句不想死，就能烧出个花样的，所以不想烧的可以活了，留清白在世，而想烧的可以接着烧，烧一个气运彩霞出来，但还是那句话，烧了就无了。

那么谁想烧？不知道。就算谁想烧，这次也不允许。

所以这玩意第一次，由我们来烧，烧掉这个清白，成一个气运彩霞，或者说我们对世界而言本就是无，与其说烧，不如说是点燃。

给小生生们烧个气运彩霞，正常烧，那就是真烧光，也就是留一个彩霞，这是气运之分，它在于彩霞有多少，但它是越多越好吗？不是。

每一道彩霞故然可以让气运更加高级，但每一道彩霞也意味着一位丧生，没有谁会特意的去追求几彩几彩，这可不是什么光荣的事。

清白至极，彩霞无冕。

给气运分层。

其一：无中生有。

它是物，它是什么不一定，可以丹，可以是草，可以是树，可以碑，可以是石...

若仅限于第一层，它是物，若不止一层，它则是金。

无中生有：金品。

其二：尘。

这没什么好说的，物品烧成了渣渣，但好歹还剩渣渣，止于二则是尘，不止则是粉。

其三：云。

形而有象的东西，对着渣渣较劲，啧啧。蓝！也是难。

其四：柴。

火烧云是一个形容，也是一个过程，它是拿什么烧的？柴。柴对应的形象是生灵本身，不易万变，对着云较劲，咳咳！很红。

其五：雾。

气运硝烟，那是真把云给烧散了，形象点它是雾，呈的是紫，无论是红，还是紫，都是形容，它真是的颜色是紫吗？不是。雾是混的。紫是点缀。或者说金粉蓝红紫，都是一种点评。

品贵故金廉，尘狠故粉毒，云蓝枯毅迟，柴辛苦红酒，雾硝墙紫坚。

至于这样的点评是怎么来的，从气色那来的呗，有好的就有坏的，顶呱呱未必是什么好事。

其六：莲。

雾还有那么个形象可言，但净真的只是一个过程了，结果全靠悟，悟到什么就是什么，悟到了也说不清，所以这玩意它是呈青的，说不清的清。

硬要掰扯，它可以是水，无常态，无常形，不是一潭死水，在细致一些则是雨，而这样的雨滴不一定会落下，所以呀，全靠悟，说什么就是什么，可以是水，可以是谭，可以是雨，也可以是音...我们也就找个差不多的象，觉的莲挺象，那就是莲。