还不是因为史书记载得明明白白，历史上公孙度就是今年死的。

古代乘丧伐人，不但道义上有点欠缺，关键是容易激发敌人的愤慨，上下一心同仇敌忾，所以能避免还是避免。

诸葛瑾倒不是完全为了刘备的仁德大义名分，更是为了实实在在的利益，想更好地瓦解敌军的人心。

但是，如果不是知道敌方首脑死了后、再‘乘丧伐人’，而是先开始伐。打了一半敌军主帅病死了，那就不存在任何道德瑕疵了。

而且敌军将士也会人心煌煌，觉得这是天意不佑我军，是天要亡公孙家，所以才让公孙度死在这个节骨眼上，军心士气会极大崩盘。

这其实跟历史上四年后、曹操南征刘表时非常相似。曹操就没有趁丧伐刘表，而是大军出征走了一个月，快到新野、樊城了，刘表自己忧惧加重病情，突然死了。

这种情况下，历史上的荆州军就完全没能团结凝聚起战力，而是直接崩了，刘琮被蔡瑁带投，荆襄之地兵不血刃易主。

有历史上刘表的例子作为借鉴，诸葛瑾怎么能错过这种良机？

只可惜“预言敌方诸侯病死时间”这种事情太过逆天，诸葛瑾不好直说，也就找了其他一堆次要理由掩饰，便于最终坚持自己的方略。

最终公孙度真能如期病死，那天下人也只会觉得是天命在刘备一侧，更加导致那些弱小诸侯向刘备靠拢，也算是一层额外的人心收获。

……

诸葛瑾和妹夫畅论兵法，切磋后续战备部署方略，数日时间倏忽而过。周瑜对于后续真动手后该怎么打、有哪些注意事项，也愈发磨合周密。

在渤海这种水深不过两三丈的浅水洼里行船，也没什么风浪，非常安稳。

每天早晚凉快时，诸葛瑾都可以到甲板上看看海上日出日落，舒展一下筋骨，对着跃出海面的鲸豚和飞鱼射射箭，就当是锻炼身体。

夜里偶尔还能观观星，拿水晶磨制的原始望远镜过过瘾。古代虽然一贯没有空气污染，但是在海面上观星还是比陆地上舒服，主要是海上雨云要少得多，视野绝对好。

诸葛瑾对天文的理解更多是停留在理论层面，具体的观测，还不如二弟诸葛亮。后来也是在兄弟互相切磋、诸葛瑾教诸葛亮理论的过程中，诸葛亮不经意反哺了几招手艺，诸葛瑾才从弟弟那儿偷学回来，渐渐熟手。

经过多年兄弟切磋，如今的诸葛瑾在天文上才算是理论和实践相结合。

而周瑜这方面的造诣，显然比诸葛兄弟都要差得多。

虽然他也懂一点，跟其他同时代武将相比已经是非常“上知天文下知地理”了。但任何人跟诸葛兄弟比，那都是有断崖式的落差的。

之前诸葛瑾想教人“纬度航行法”，提升刘备军水师统帅的航海定位导航能力，周瑜也一直学得一知半解，还不如步骘、陆议学得好——这也不是周瑜智商不如步、陆，而是他入行晚，基础差。

这东西关键看谁跟诸葛家混跟得更早，步骘哪怕智商低于周瑜，他多了三四年接触、耳濡目染，那就是学得比周瑜还多。所以步骘才能带着船队在不沿着交趾沿岸的情况下、穿越南海直抵林邑国，找回双季稻种子。

周瑜对此也是一度引以为耻，这次岂能不趁着机会，疯狂讨好大舅子，让诸葛瑾趁着这几天航海，实地点拨他更多观星和相关天文计算的技巧。

周瑜还能当场上手实践，一边观测，看完后就回船舱里挑灯夜算，把演算结果拿给诸葛瑾批改。这进步速度自然是神速，短短几天的机会，他就把跟步骘的差距追回来一大半。

启航后第三天傍晚，船队驶到易水河口，在易水河口以南、漳水河口以北新筑的天津城靠岸停泊。

周瑜盛情邀请诸葛瑾上岸过夜，休整数日再行。诸葛瑾也不急，就坦然接受了。

天津城草创两年，如今理论上还只是冀州渤海郡下辖的一个普通县城，地位比郡治南皮还低。

城中配备的文官只有一个县令，还有一个仓令，所以档次最高的官邸，反而是周瑜的校尉府。