后来接纳曹操，也是因为曹操已经不是三年前的曹操、他已经代表了天子和朝廷，而且曹操的统治怎么说也比吕布要正统。

只有对吕布，陈登是从头到尾谈不上真心效忠，但这也没问题——

吕布入徐州时，完全不沾任何一点大义名分的边。既不是州牧邀请、保境安民；也不是代表天子、巡狩抚境；那就是纯纯的武力抢夺。

只能说，后世很多人低估了建安最初四年里（196~199），“朝廷大义名分”的作用。

在衣带诏事件发生以前，“听从朝廷号召”并不是坏事，刘备、陈登、孙策都听了。他们很多被后人视为“背主”的行为，事实上也完全不算——听从朝廷怎么能算背主呢？

甚至在“曹操能不能被视为汉贼”这个问题上，也是应该分两段来看的。

刚挟献帝之初的曹操，最多只能说他专权、作风粗暴、杀议官隔绝言路。衣带诏这个关键历史节点后，才算是彻底摊开了。

……

诸葛瑾把刘备对简雍、陈登的善意，充分地表达清楚。

见陈登果有些羞愧，似乎在动摇、试图下决心。

诸葛瑾便准备推一把，拿出之前跟刘备商量好的条件之一，把陈登彻底拿下：

“元龙兄，你是淮浦县人吧，淮浦如今还在玄德公手中。你的父老乡亲，都还是玄德公治下子民，你何不弃暗投明，共报朝廷呢。”

诸葛瑾提到的淮浦县，了解前阵子战史的人，一定不会陌生——淮浦于淮河岸边，在淮阴下游、海西上游。

之前他跟张飞突围去海西的路上，被袁军雷薄部发现，他就让士仁带着抛弃的船撤去淮浦。

所以，诸葛瑾帮刘备守住并全取广陵的另一个蝴蝶效应，也算是显露出来了。

哪怕陈登真是一个“纯粹的地方利益者”，那刘备好歹还实打实站着徐州一整个郡零几个县呢，而且脚跟扎得很稳，其中还包括了陈登的故乡。

这种情况下，重新拉回陈登的概率，就大大增加了。

跟历史同期那个丢掉全部徐州地盘、无家可归的刘备，完全不是一个概念。

陈登果然颇为意动，但他思虑缜密，想了想还是提出几点难处：

“玄德公仁义惠民，登岂能不知，登也愿为他效力。只是眼下我与家父的官职，皆是朝廷正式册封的，也需要在下邳任职。

若贸然弃官追随玄德公，虽合私德，却恐落下不忠于朝廷的恶名。且家父年事已高，私行投奔，怕是惹出麻烦。”

陈登原本在徐州的职务，是“典农校尉”。几个月前曹操派人来徐州传旨、给刘备封镇东将军时，也一并追认了几个徐州高级官员的职务，所以他们现在都算是朝廷的官。

好在，诸葛瑾早有准备：

“玄德公与兄相交数年，岂能不知兄的种种难处？所以，他早就想到了，为了保护元龙兄于令尊，不会让你直接弃吕布逃走的。

相反，他还希望元龙兄能主动求吕布让你出使朝廷，为吕布请功求官。只要吕布派你去了许昌，到时候朝廷自然会另封你别的官职，你也就可以名正言顺走脱了——

这里有一道表章，便是玄德公为兄请封的，同时还给吕布请封。等我们在下邳这边办完事，跟吕布和解后，便可一并去许昌。玄德公表奏兄为广陵太守，吕布为徐州刺史。”