做好那三件事，基本上，我们的神就能收回来了。

我们也就能恢复到“神驻于身”的状态。

在调形阶段，最重要的就是静心。

那什么是杂念呢？

就是那些能让人的心跟着跑的东西。

比如，我们在做一件事的时候，有些情况会让我们迫不及待地想要冲到后面。

比如追剧……

这种状态往往会让我们沉浸其中，从而达到收心的效果，但这其实是一个躁动的过程。

静心的关键在于不染纤尘，把思想清洗得没有杂质，然后再约束不安分的行为，做到形体管控。

这种躁动或激烈行事，会产生诸多动作（身体与思想）和一系列不单一的行为（行为对心情存在反馈）。

这些，统称为杂念。

虽然此时心静下来了，可以专心去做一件事，然而这还不足以恢复精神，因为在这个过程中依旧存在消耗。

最佳的调形状态应是“定而活”，有势而无形，有运动却不输出。

当人安静地坐下时，神也随之沉静，心被收回，此乃绝佳状态。

不过，有些人已然陷入一种特殊情形，他们必须借助一定强度的事情来分散自己的念头，唯有如此，才能做到静心养神。

而对于那些无法安静地做一件静态之事的人来说，他们根本静不下来，让他们静坐片刻，心思便会乱成一团，自己会倍感难受，思想也会更加混乱。

这种情况表明，他们内里的识海和意识等已经混乱到了一定程度。

针对这类情况，可以先采用有输出的静功进行调整。

可以做一个小小耗神但能吸引自身注意力的事情，比如看小说……

虽然效果可能不尽如人意，但只要开始行动，即便一边恢复一边消耗，也能有所恢复。

等到情况渐渐好转，能够静得下来时，再回归静功的路径就好。

如此一来，调形才会开始正常进行，从心四处游走的状态逐步转变为心定，也就是让神回归于心。

进而可以进行调息。

心神在位，吐息生津。

调息，乃是在心神安定的基础上，对呼吸进行调整与掌控。

当我们的心神回归，处于稳定状态时，便能够更加敏锐地感知自己的呼吸节奏。

在呼吸中增长修为，合于心神。

调息的第一步是要让呼吸变得平稳而有规律。