《四书》不仅是儒学经典，还是每个读书人的必读书。

在近代，《四书》还被编入小学、中学教科书。

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。

有一说法，儒家本有六经，即《诗经》，《尚书》，《仪礼》，《乐经》，《春秋》，《周易》。

秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经。

到唐时，《春秋》分为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，《礼经》又分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》，再增补《尔雅》构成十二经。

宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

“十三经”故此成成儒家文化的基本着作，而就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”。

《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。

后来的五经是指：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

《春秋》又由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。

四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

2008年7月，清华大学入藏了一批战国竹简，总数约2500枚。

而经过专家鉴定，其内容全部都是古书，其中有许多经、史一类的文献。

此前，清华简第一辑和第二辑整理报告分别于2010年和2011年年底出版。

在此次公布的清华简中，《傅说之命》三篇却引发关注，因丸其内容与东晋时期出现的伪古文《尚书》的《说命》篇完全不同，再次证明，传世的伪古文《尚书》系后人伪作。

古代的另一种学术造假行为叫伪托。

这类伪托之作和今日之学术造假不同，这类作者只求作品传世，既不求名也不求利。