“在当时就是一种信仰”两人继续往前走，黑瞎子充当一个翻译官给张斯年翻译，其实有些张斯年知道，但是黑瞎子的声音就好像有某种魔力一般，只要这小子不嬉皮笑脸给你扯淡那还挺有魅力的。

至少张斯年这么觉得。

中间不知道因为什么少了一块儿，黑瞎子嘴巴也没闲着“其实在满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉萨满教或保留一些萨满教的某些遗俗，很正常，不过在这里竟然有座这么大的墓，属实没想到”

后面的壁画开始出现人在祭拜人，还升级了。

“远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念”

“就是你之前给我讲的风啊，之类的？”给予黑瞎子一些回应，表示自己有在听。

“没错”黑瞎子一脸孺子可教的模样。

壁画上的人被祭拜，身穿深红色衣服在腰上缠腰这动物的头骨和牙齿，看形状..也看不出来是什么牙，大概就是猛兽的牙齿吧，脸上也被动物头骨覆盖，面前有一个与跪拜之人不一样的地方，这个人似乎地位高一些，手里拿着腰铃，一边跳一边晃，旁边摆着一个篝火，上面放着人，看样子那人狰狞的表情还是活着的，这是活人祭祀，把人活活烧死。

在最外围，一群人围着他们开始跳舞。

“这是在进行祭祀一边晃的人是大祭司，萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。”

“萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。”

下一幅图，这个与之前的完全不同，大祭司安静的不像话，恬静，没有一丝的聒噪，手里拿着一个神案，看样子是在占卜。

“这就是家萨满和野萨满的区别”

“家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动，就像刚才的壁画上雕刻的一样”

“当然这个上面记载的是野萨满”

野萨满又称为大神，是神抓萨满，也就是神灵附体的萨满。

神抓萨满的活动包括医病、驱灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。

这就是野萨满和家萨满的区别。

在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等。

在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上，古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。