以上这段话除了听出没有明显作恶迹象之外，还有一种“我久留于人群之外、不远也不近”地孤独感，和古时候猎巫行动之前早期中世纪的巫师相似。那个时候各个日耳曼人的国度还未立起来，马扎尔人规避到东欧的山林子里..一看就是异域风格的外形在那个时候会很受排挤...

小主，

吉蒙里没有其他别名，在不同时期这个女子只是装扮上有所不同..她不算佳人，却渴望遗世独立，哄骗类魔法无法在逄丹身上起效，因为二者魔法造诣相当。

“你喜欢寻宝是吗？也喜欢窥探那些隐秘知识？你不但将这些习惯贯彻于生命当中，还顺便带给那些召唤你乞求你帮助的恶魔巫师们？”下面是行为论断，对方在他心里已经是大致可以宽恕的类型，这不像是一场审问..只是逄丹面容严肃，外加二者身份差别..才造成了气氛上紧张氛围。

“那些巫师或魔法师们常以错误的理由召唤我，实在奇怪。不过想要一名娼妓，呼唤我的所有人中，大多数人只是想要得到一个忠诚的配偶。也许至少应该请求一名处女..好满足某些因为太过沉浸于学识而不可满足的愿望。”这是否认，否认她的帮助会作假，也同样说明魔神对法师们交易所带来的“恩惠”极为渺小。

“你应当是魔法师们诚挚的伙伴、被信奉的灵、还是不会辜负召唤者的许愿机？”这里逄丹选择了追问，他要知道这个连自己都在逃避的女人能给召唤者带来什么。

“不。假使他们得到了他们想要的东西，那是因他们得一偶然。他们欲要用礼物或赞歌或赞美诗来哄骗我，但我不服事他们。”对方给出的话是否认，魔法判断她没有撒谎，除去语言上耍滑头的可能。

....所以哪怕被吉蒙里“恩惠”过的人得到了片刻幸福，那也只算是幸存者偏差....每个魔法师都是极为精明的人物，毕竟都会加智力点，甚至不少人会在细节上试图糊弄恶魔以求得到套现一般地报偿，结果看穿一切的吉蒙里选择不闻不问。

换成脾气差的估计就会报复召唤者了...和东方供香火类似，善神并不能给人带来直接财富..恶神会教给人投机取巧地方法，只是用了的人十有八九下场不怎么样..剩下的那个是智商天赋、运气点满的幸运儿，白手起家的人生赢家。

“最后一个问题..”随着这句话，空气都凝固了，四周的风悄悄地，不敢发出打扰自然法庭的声音..逄丹不是天使也自认说不出“你有罪”“你无罪”之类地话，他只是把气氛再压得低了一点，好像接下来就是判决宣告：

“你曾经利用你的权柄做过恶吗？”

简简单单一句话，没有“你必须要说实话”这样地叮嘱，因为对方说出口的每个字都将由他来判断，神的眼里金光一闪而逝..金色的灵魂醒了又复沉睡，神的左手闪着公正地白光，祂的右手满是黑暗地污泥，黑影拉结尔再度醒转，把部分权柄给了需要提着刽子手的刀的位置。

这次吉蒙里也犹豫沉默了很久，最终地答案也是模棱两可之间，“我也不知道..天主。有些恶念深种的魔王会把暴虐当作善行...我成为魔神地日子已经有八千年，我不确认我的感知和善恶判断是否和你接近..”

“哪怕我孤立于恶魔之外，八千年来凡我所做过的事情还是不胜枚举，我能保证地只有一件：我永远避免和令我不悦的人交流！也不会连续作恶或是行善..我不是天使，只是一个人探寻世界的巫师。在那个时候，我不知道我会和魔王定下契约..”

“也许一开始就是个错误。”错误是什么呢？她没说..也许是说不清楚，在错误地世界里遇到了错误地魔王贝利尔，小小巫师被诱骗着定下错误契约..时间、地点、人、因果关系都不对，怎么会诞生出健康心态的魔神吉蒙里呢？

一切都错，所以才有了现在不敢迈步只能四处流浪的她。

“后来人群堕落地厉害，所以我选择远离他们，在商业革命的15世纪以后，原属于教士地放浪生活卷入到大小生意人身上来；而在18世纪以后，文明的外衣被越来越多的人穿在身上，无论他们是狼是羊..都和以前不一样了。”在逄丹还在斟酌的时候，吉蒙里主动发言，她是对天国和地狱体系接触最少，对神与魔敬畏情绪也最浅的灵。