帝喾高辛，乃是黄帝的曾孙。他的父亲叫蟜极，祖父叫玄嚣，而玄嚣的父亲就是黄帝。自从玄嚣和蟜极都没有继承到帝王之位后，直到高辛才登上了帝位。高辛是颛顼的侄子。

高辛生来就有神灵般的智慧，自己说出了自己的名字。他广泛施予利益于万物，却从不考虑自身。他聪明睿智，能洞察遥远的事情；目光敏锐，能察觉细微的变化。他顺应上天的道义，了解人民的疾苦。他仁慈而威严，恩惠而诚信，注重修养自身而得到天下人的信服。他获取大地的财富并节约使用，安抚教导万民并给予他们利益教诲，观察日月的运行规律来迎接和送别它们，明白鬼神的存在并恭敬地侍奉它们。他的神色庄重，品德高尚。他的行动合乎时机，穿着符合士人身份。帝喾秉持公正而遍及天下，凡是日月照耀、风雨到达的地方，没有人不顺从他。

帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。

帝尧者，放勋。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄瘦纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

禹立即与伯益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过多年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。

在那漫长而艰辛的治水岁月里，大禹不辞辛劳地走遍了华夏大地的每一个角落。他的足迹遍布高山峻岭、广袤平原和滔滔江河，历经无数艰难险阻。在这一过程中，他不仅展现出了卓越的智慧和顽强的毅力，更是对各地的地形地貌有了深入细致的了解。无论是高耸入云的山峰、起伏连绵的丘陵，还是平坦无垠的原野、蜿蜒曲折的河流，都深深地印刻在了他的脑海之中。

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同时，禹也深入探究了各地的风俗习惯和独特物产。他与当地百姓亲切交流，倾听他们的故事和传说，品尝着各具特色的美食佳肴，感受着不同地域文化所带来的魅力。通过这些亲身经历，禹对于各地的风土人情已经了然于心。

基于对天下的深刻认知，禹以其非凡的才智重新将这片广阔的土地规划为九个州。每个州都有着各自独特的特点和优势。为了确保国家的稳定繁荣，禹精心制定了各州的贡物品种。这些贡物既包括珍贵的珠宝玉石、稀有的药材香料，也有独具地方特色的手工艺品和农产品。

此外，帝夏禹王还明确规定了天子帝畿以外的区域划分及相应的管理制度。距离帝畿五百里以内的地区被称为甸服，这里的人民需要向朝廷进献精美的丝织品以及各类谷物粮食；再往外五百里则是侯服，此地的诸侯们需按时进贡珍禽异兽和名贵木材；接着向外五百里乃是绥服，居住在这里的人们要负责提供劳役服务，协助修建道路桥梁等基础设施。

而在距离帝畿一千五百里至两千里之间的区域叫做要服。虽然此处的民众不需要缴纳实物贡品或者承担繁重的劳役，但他们必须严格接受中央朝廷的管教，自觉遵守各项法制政令。至于最边远的两千五百里之外的地区，则被划定为荒服。由于这些地方往往地处偏远、风俗迥异，所以中央朝廷采取因地制宜的策略，依据当地的传统习俗进行管理，并不强制推行统一的政教制度。