“就这？这也算问题？看来你这寒门学子，也不过如此！”

秦羽却丝毫不为所动，依旧带着微笑，反问道：

“兄台此言差矣。圣人此言，并非要愚民，而是要引导百姓。‘使由之’，指的是要引导百姓遵循正道，而非盲从；‘不可使知之’，指的是不必让百姓了解所有政事细节，而非剥夺他们知情权。”

公子哥儿没想到秦羽竟然敢反驳自己，脸色顿时有些难看，强辩道：

“一派胡言！圣人之意，岂是你这等寒门学子能够揣度的？”

秦羽依旧面带微笑，不慌不忙地说道：“兄台此言太过武断。圣人之言，博大精深，岂能断章取义？《论语·泰伯》篇中，子曰：‘民可使由之，不可使知之。’这句话的理解，历来众说纷纭。兄台所言，只是其中一种解释，却并非圣人本意。”

公子哥儿脸色涨红，强压怒火道：“那你说，圣人是什么意思？”

秦羽从容答道：“‘民可使由之’，并非要愚民，而是要‘导’民。百姓如同流水，需要疏导，而非堵塞。引导百姓遵循正道，使其安居乐业，这才是‘使由之’的真谛。至于‘不可使知之’，也并非要剥夺百姓的知情权，而是指不必让他们了解所有政事细节。治国如同行医，大夫用药，病人只需知道药效，不必了解药理。国家大事，亦是如此。”

“你这是强词夺理！”公子哥儿怒道，“圣人明明说的是……”

秦羽打断道：

“兄台且慢。《孟子·尽心下》中，孟子也曾解释过这句话。他说：‘民可使由之，不可使知之’，此语乃‘小德之贼’所言。真正的圣人，应当‘教民’而非‘愚民’。”

公子哥儿哑口无言，周围的学子也开始窃窃私语。

秦羽继续说道：

“《大学》有云：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’‘亲民’，就是要爱民、教民。而《中庸》也强调‘致中和，天地位焉，万物育焉’。天地之道，在于平衡和谐，育万物生长，同样也包括教化百姓。”

“圣人之所以说‘不可使知之’，并非要隐瞒真相，而是要根据百姓的认知水平，循序渐进地引导他们。就好比教孩童读书，也要从简单的字词开始，而不是一开始就让他们学习复杂的经义。”

公子哥儿听得脸色青一阵白一阵，额头上渗出细密的汗珠。

秦羽最后总结道：

“总之，‘民可使由之，不可使知之’这句话，并非要愚民，而是要引导百姓遵循正道，使其安居乐业。同时，也要根据百姓的认知水平，循序渐进地教化他们。这才是圣人的真正用意，也是治国安邦的根本之道。”

周围的学子们纷纷点头称是，看向秦羽的目光也充满了敬佩。

果然，那公子哥儿被问得哑口无言，脸色一阵红一阵白。

秦羽心中暗喜，看来这些公子哥儿也不过如此。

他继续追问，步步紧逼，让那公子哥儿颜面尽失。

“你……你这是强词夺理！”