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随着夜幕深沉，关于唢呐制造的项目被提上日程。

倪土觉得有必要开一个乐器店了。

譬如还没出世的古筝、二胡，甚至还能制作出口琴？吉他？架子鼓？钢琴？

倪土知道要制造那些繁琐的乐器，还需要一个精通工艺的匠师。

这些等以后碰到合适的人选再说吧。

眼下触手可及的应该就是二胡了。

倪土还想把阿炳大师的《二泉映月》带到这个世界来。

此时的二胡应该早已面世，只是流传于北部地区的一个少数民族，二胡的名字还没有这个叫法，目前还叫“嵇琴”和“奚琴”。

像唐人孟浩然在《宴荣山人池亭诗》提过“竹引嵇琴人，花邀戴客过。”宋朝学者陈旸在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也。”

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二泉映月、良宵、听松、赛马、葡萄熟了等二胡十大名曲，声声惹人醉。

倪土的内心深处正在响彻着二胡那悠扬而深沉厚重的乐曲。

那凄惨、悲凉的二胡声里诉说着一人年幼失母，从小被婶母抚养，好不容易在道观过上了一段轻松的时候，却在师父临终之时得知自己的身世。

就像一颗饱受北风吹袭的小草一样渺小，生人听他拉二胡只是一种消遣而已，谁又会在乎他是谁呢？

在那个兵荒马乱的年代，一个四十多岁骨瘦如柴的老人，双眼早已失明，他从雷尊殿的当家道长变成一个潦倒不堪的街头艺人。

族人看他孤单一人，难以生活，便介绍江阴农村贫穷善良的寡妇董彩娣同居照看。

于是，无锡街头巷尾，人们经常看到，一条破烂布条，一头被蓬头垢面的董彩娣牵着，另一头拴着一人的胳膊。

只见这人身穿破旧长衫、戴一副墨镜、腋下夹着的一根小竹竿，在大街小巷走着。

阿炳背着一把琵琶，胸前挂着笙、笛，二胡在他手中咿咿呀呀地拉着。

顿时，空气中飘扬着卖艺乞讨所奏出的凄厉欲绝的二胡声，仿佛诉说自己遭受磨难的悲歌。人们听到这断肠之音，也都忍不住感叹。

致力于收集民族音乐的杨荫浏，回到家乡后，自然忘不了音乐启蒙老师阿炳。

阿炳虽看不见他身影，但记得他的声音。异常激动地握着他手。而谈话自然三句不忘本行，又谈起民族音乐。当阿炳知道琵琶曲《将军令》，便要杨荫浏拨着他手指，在琵琶上摸到了《将军令》曲调“澈鼓”的弹奏方法，直到熟练了才罢休。

带着国内罕见的钢丝录音机，录下了阿炳的三首二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，翌日又录制了三首琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。没想到，这六首弥足珍贵的录音也成了阿炳留下的稀世绝唱。直击人心中最脆弱情感的二胡声声，成就了国粹精华的象征性符号。

就在那年，阿炳就因病重，生活越来越艰难，身体也越来越虚弱，熬到冬季，溘然长逝。无锡街头小巷的人们，再也听不到阿炳那凄惨、悲凉的二胡声了。

依旧恓惶奇忙的街头上，也少了一位卖艺求乞的老人了。

但世人却将一段经典刻在了民族魂里：二泉映月，一把二胡拉断腰；百鸟朝凤，数把唢呐吹一生。

这一夜，倪土的泪水把枕头打湿了。