满口胡言的胡言乱语，是刺痛不了对方的。

比如方才博士叔孙通引经据典指责他的时候，他陆川就丝毫无感。

而陆川用法家能一统天下来讽刺叔孙通儒家不受重用的时候，叔孙通却只能顾左右而言他。

这叫什么？

无端的谩骂就如同微风拂面，让人不痛不痒。

只有真相，才能让人破防！

面对儒生，和他们讲道理是没用的......这是儒生最擅长的。

只有用现实中不容辩驳的事情来打击他们。

他们方才会没有招架之力。

——

“未来不是靠嘴巴辩出来的。”公子高听到自家老师这颇有深意的话语后，轻轻的点了点头。

虽然老师时常因为理念不合，而与人争辩，在朝堂上地位也不高。

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但是老师的智慧......亦是不容小觑啊，总是能说一些发人深省的话语来。

——

所谓辩论，其实就是意见相左的两批人互相指责罢了。

公子高在接受了这个现实后，便不再多想。

心情比较淡然的看着台上仍旧进行着激情论战的两人。

随后看向不远处的淳于越，开始想象着仆射一会儿又会如何辩论。

......

见二人似乎“辩”不下去了，公子高便上台将二人请下去了。

有了之前两次的前车之鉴......这一次儒家剩下的两名儒生都没有火急火燎的上台了。

不然陷入骂战之中，实在非君子所求。

见儒生没有主动上台，一众贵族观众都有些小失望。

他们还打算继续看儒生争辩呢。

往日的谦谦君子，这辩论起来还真是激情澎湃。

看得他们那叫一个津津有味。

然而这时又走上来了一位贵族：

“诸位，在下乃是廷尉史赵石。”

“石以为当今天下，这儒学已经难堪大用。”

“儒家的诸多弊端，早就被世人所看见。”

“然而一众儒生却抱残守旧，不识天下大势，实在是可悲。”

“儒学礼法，只余下法即可。”

“儒家经典，倒是可以用于稚童的教导启蒙。”

“但是若是还想用儒家治国，必然会贻笑大方。”

一众贵族观众不由得又来了兴趣：

“这人谁啊？”

“这比方才博士陆川还狠啊！”

陆川至少还认为儒家可以和法家相结合......这赵石直接认为儒家完全没用了。

“你方才没听到其刚才所说的吗？这位是廷尉史啊。”

“而且还是赵氏......”

——

本来不想再起争执的儒生，听到后直接是忍不了了。

当即又上去了一个。

“廷尉史所言，当真是荒谬至极！”

“儒家经典，圣人之言！到你嘴中竟然成为无用之学？”

“廷尉史难道忘了尔等法家，亦是从我儒家礼法之中延伸而出的？”

廷尉史赵石听后，却是面容隐含不屑的道：

“圣人之言又如何？”

“当今天下，试问儒学何以治国？”

“儒学无用，凭据有四。”

“过于理想，不切实际，此其一。”

“儒家倡导的仁爱、礼节、忠诚等道德观念过于理想化，完全就不切合实际。”

“人性本恶，人们不会自发地遵守这些道德规范，因此需要法律来强制执行。”

“无视法治，只求德治，此其二。”

“儒家企图依赖道德教化来治理国家，忽视了法治的重要性，此其二也。”

“只有明确的法律和严格的惩罚，方才能确保国家的秩序和效率，国家才能有序运转。”

“只重私德，忽视国家，此其三。”

“儒家强调个人修养和私德，而忽视了国家整体的利益。个人应该服从于国家的法律和制度，做到以国家为先，个人为后，天下方能太平。”

“不合时宜，借古讽今，此其四。”

“一心坚守千年前的古老礼制和传统，却完全不看如今的天下是否适合。”

“世异则事异，事异则备变。”

“唯有根据实际情况来制定法律，方才能适应不断变化的社会环境。”

“尔等不睁眼看看天下，只知从儒家经典寻求治世之法。如此行事，焉能长久？”

儒生听完之后，一时间都有些面红耳赤。

这廷尉史，也太能歪曲事实了吧！怎么能如此贬低儒家？