“我之前总是想通过教化，来让人们都能够为理想而活着。”

“这本身无疑是一件困难之事。”

“人得先能活下来，才能有理想。”

“活不下来，还谈什么理想呢？”

“如此看来......仙府真乃圣人也，一眼便看出了天下的症结所在。”

“每一步都走在了正确的道路上。”

小主，

“道义和生命，其实无分先后。”

“人们生来都爱惜性命，能够选择舍生取义之人，反而是后天所致。”

“二者，显然是可以相互转化的。”

——

深夜。

淳于越在电灯下。

思如泉涌。

将自家近日的所思所想，全部转换成了文字，记载了下来。

他结合仙府的一些举措以及仙术的作用，将其融合进了儒学之中。

整理出了一本两万余字的书籍。

他将其命名为《仙儒》。

意思也很明显，就是习得仙术的儒生......

多年振兴儒学而不可得。

淳于越心中是有郁郁之情的。

但是今日，他的郁郁之情一扫而空。

他有一种感觉，此书一出。

日后儒学便将有希望再度兴盛。

虽然和曾经的儒家经典有了许多的出入，可能显得有些离经叛道。

甚至被其他儒生所不认可，把他淳于越当成荀子那样的人骂。

但是淳于越不在乎。

因为淳于越认为他会是对的。

唯有这样的儒学......才是适合如今天下的儒学。

儒生，当利民。

只有百姓富足，才是盛世之基石，才能够重回尧舜。

儒生，当学仙术。

只有学会了仙术，才能够更好的利民，制出各种各样改变民生之物。

儒生，当懂得平衡人之欲。

只有平衡了欲望，才会明白什么事情该做，什么事情不该做。

儒生，当以行动为主，言语为辅。

当今天下，行动比言语更为重要，言语教化百姓千次，不如帮百姓一次。

......

洋洋洒洒写到了深夜。

淳于越却无一丝一毫的疲惫之色。

反而神采奕奕。

看着自己一夜所书的成果，淳于越捋了捋胡子：

“只可惜......扶苏并不在此处，无法将此书第一时间给扶苏看。”

淳于越写完之后，心情愉悦。

随后便想到了自家远在西域的弟子，心中一时间又有些伤感。

因为他想念扶苏了。

西域大小国度有数十个，地方又十分偏远。

扶苏想要回来的话。

没有数年时间，怕是是难以回来。

“不过日后可以将此书送往西域，让扶苏从中获取一些灵感。”

“说不定日后他也能有一些新的感悟。”

淳于越不认为自己的想法就一定是对的。

时代不同，人们面临的问题也会有所不同。

今人，其实不是不如古人。

只是今人所需要面对的欲望。

比古人更多而已。

如今自己提出的仙儒之说，可以在一定程度上解决当今的问题。

只要像仙府一样先解决温饱，再教化万民，天下的大部分问题都会迎刃而解。

但是谁能知道未来又会出现哪些欲望呢？

就像古时候的一些人，说需要节制口腹之欲。

但若是让他们吃到美味可口的仙菜。

淳于越不认为他们会比自己好到哪里去。

毕竟淳于越以前......也是一个节制之人。

推己及人。

淳于越认为以后的儒学......也会根据时代来改变。

但是不论再怎么变，儒学的一些内核始终是不会改变的。

那就是：大道之行也，天下为公。

人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。

这样的精神追求，一定是不会改变的。

公平、公正、和谐、共享。

儒家一直所追求的便是这样的世界，一个真正的大同之治。

淳于越的追求，也是如此。

只不过如今的他，在这之中又加上了一个“仙术”。

公平公正和谐共享的同时，百姓们的生活也要过得越来越好。

这是淳于越的主张。

虽说人不患寡而患不均。

但是也不能真让所有人都寡到底来保持平均吧？