并非所有的两河交汇都有资格成就一片神域，唯有待到河道被精心孕育塑造至成熟形态之后，方可形成令人心驰的神域。

而且，那些能够成功吸引神河流淌并顺畅开辟出河道的土地，其本身必然是非同凡响之土，定然蕴含着充沛浓郁的灵力。

故而，对于修行者而言，尽管他们拥有划陆成江的惊天伟力，但却鲜有人愿意亲自动手去开辟河道，并引导神河流畅交汇从而构建出神域。

毕竟，若想让一条河道蜕变成为神域，其本身就已蕴藏着数量可观、价值连城的珍贵资源。

唯有神河河水与河道两者相得益彰、相辅相成，方能共同铸就一方神域。

神河河水宛如一位技艺精湛、经验丰富的炼器大师，它拥有着神奇而独特的能力，可以巧妙地将各种资源完美地整合在一起，并从中精准地提炼出最为珍贵和核心的精华部分。

然而，如果某些资源本身就已经具备直接使用的条件，那为何还要耗费大量宝贵的时间，先让它们在河道中慢慢蕴养沉淀，然后才费力地去获取其中的资源呢？

这种方式既费时又费力。

正由于神河河水具有“非宝地不流”的特殊性质，导致一部分心思敏锐之人发现了其中蕴含的商机。

他们常常会选择在神河刚刚开辟出来的全新地域展开探索与开发活动。

伴随着时间的不断推移，这种情况变得日益普遍，从而致使新生神域的数量逐渐减少。

没有足够的资源去孕育能够激发神河道韵的河道，神域便难以成型。

赵轩成功强化了整整一百八十座神山之后，脑海之中忽然灵光一闪，这一百八十座神山无论从哪个角度来看，都毫无疑问堪称得上是稀世罕见的宝地。

小主，

也许能够尝试一下引动神河之水前来此地，再借助阵法之力加以激发催化，说不定真能催生出一片崭新的神域来。

不过仅仅依靠目前火鸦宗神域内现有的那条神河显然远远不够。

火鸦宗神域存在的两条河道，别说是跟规模宏大如三仙岛那样的准大型神域相比，也不提罗浮山这类中等规模的神域。

就是和陈九公所掌控的九公山神域都多有不如。

要是罗浮山神域的河道相比它甚至都算不上真正意义上的河流，充其量只能算作一条狭窄细长的渠道罢了。

至于三仙岛。

是因为三仙岛神域有近百条宽广的河道，如同百川入海一样再次汇聚，三仙岛神域的交汇之处如同大海一样。

所以三仙岛才被称为岛，在这百条河道面前，火鸦宗的两条河道就像是两条溪流一样微不足道。

这神河之水与众不同，其蕴含着无尽的法则灵性，全然不遵循常规水流自西向东的规律。

时而奔腾不息，如脱缰野马般肆意纵横；时而戛然而止，仿佛凭空蒸发一般消失得无影无踪。