李小虎只好拿出了第一末世中收藏的颜元大宋体正楷喷墨板。哲学着作。《四存编》中的《存学编》、《存性编》、《存治编》、《存人编》。挑出的那一本【存性编】。放在了食房供台【宝胜如来】的面前。

“二位好友这，大鱼骨我就收走了。”

李小虎笑了笑说道。

“行义兄当真节约不浪费。”

李小虎当下牵着，登紫满走出了这间食房。

田红远与钟厉拜读完《存性编》后互相对视一眼。对着放在【宝胜如来】佛像前的儒学【密传宝典】《存性编》拜了拜。

随后两人相互交流说道，若以后再食用灵鱼那吃剩下的鱼骨，是否放入菜籽油中炸至金黄酥脆。当做下午茶时的点心。是为【以心明志】以【立行唯心】。

“田兄要是吃剩下的灵兽骨呢！”

钟厉不由的感叹道。

“晒干！磨成骨粉冲泡饮用。”

田红远一脸淡然的说道。

“要是凡骨呢？田兄！”

“凡骨也是肉，如果实在吃不下的话！就给那些流浪可怜的动物们吃吧。”

田红远淡淡的说道！

随后哈哈的又笑了三声。

“多谢田兄指点！当真是书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

钟厉也兴奋的哈哈的笑了三声。

哈哈哈……

书中简介：《四存编》

清代【颜元】编着的哲学着作。《四存编》包括《存学编》、《存性编》、《存治编》、《存人编》。

哲学着作，十卷。存:考察。《尔雅?释诂》:“存，察也。”《孟子?离娄上》:“存乎人者，莫良于眸子。”是编分《存性编》二卷，《存学编》四卷，《存治编》一卷，《存人编》四卷，分别对人性、治学、政治、宗教等进行了考察研究，提出自己的主张，故名《四存编》。

此书旨在强调力学致用、习事见理。颜元其继承【程朱理学】之志并且开创了自己的【颜李学派】，重新解释了，程朱理学理在事先，知先行后的唯心论的先验论。提倡经世致用的“实学”。有民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、九五九年古籍出版社王星贤校点本。

颜元为程朱继绝学，开创新流派，的清朝典型代表之一。