古代一些经典要想流传下来，当真是极为的困难。

要么传承下来的时候丢失了。

要么连出版都没有钱。

还有的。

哪怕就是出版了，也遭受到封禁。

“我去，这就失传了？”

众人目瞪口呆：“江宁老师，连您那里都没有孤本？”

“我要有孤本，那还叫大家帮忙做啥。”

“哦哦，明白了，江宁老师，我报名。”

“我也报名。”

“我也想一起去。”

不少人举手，激动的说道。

江宁有些没明白：“你们报名做啥，帮我找书吗？”

“对啊。”

小主，

“你们知道去哪找？”

“挖皇陵啊。”

“我……”

好吧。

江宁都要抓狂了：“兄弟们，别乱说，皇陵不能随便乱挖。”

“再次强调一遍，之前我的孤本也不是挖皇陵找到的。”

“另外，天工开物这本书，也不是让大家去挖皇陵。”

这种事情，必需强调之余再强调。

要不然。

这盗墓贼的名头，真被自己给坐实了。

“呃，江宁老师，不挖皇陵，那我们怎么找？”

“我也不知道。”

江宁也是摇头：“虽然这本书失传了，但是，我相信，这本书一定还存于这个世界。也许，他就在某个角落，等待着我们去发现。”

“可是，江宁老师，您这样的介绍有一些简单，我们就算是发现了，也不知道这是不是天工开物。有没有更为详细一点的。”

“有。”

江宁点头，继续说道：“《天工开物》一共分为18篇，分别为《乃粒》《乃服》《彰施》《粹精》《作咸》、《甘嗜》、《膏液》、《陶埏》、《冶铸》、《舟车》、《锤煅》、《燔石》、《杀青》、《五金》、《佳兵》、《丹青》、《曲蘖》和《珠玉》。”

“乃粒就是介绍谷物以及谷物种植等方面的技术。虽然这看起来简单，不过宋应星却认为，人类自身并不能长久生存下去，人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己；可是五谷并不能自己生长，而需要靠人类去种植。土壤的性质经过漫长的时代而有所改变，谷物的种类、特性也会随着不同的水土有所区别。那些不务正业的富贵人家子弟，将劳动人民看成罪人；那些读书人把“农夫”二字当成辱骂人的话。他们饱食终日，只知道早晚餐饭的味美，却忘记了粮食是从哪里得来的，这种人真是太多了！所以，宋应星第一篇介绍的就是谷物。”

这般说法，却是得到了直播间一众人士的喝彩。

“好一个乃粒，好一个宋应星。”

“宋应星的思想好啊，这样的思想哪怕就是放到我们现代，我们同样非常的重视谷物。并且，种子还提升到了战略级层面。”

“那必需的。不管其他再牛逼，没有粮食，那我们吃什么？一下子，我便感觉到这部书的伟大。”

“对，感觉比之《本草纲目》还要伟大。”

众人兴奋的议论说道。

直播间网友又问道：“江宁老师，什么叫做《乃服》呢？”

“乃服是为乃服衣裳，也就是纺织的技术。宋庆星说，人为万物之灵长，五官和全身肢体都长得很齐备。尊贵的帝王穿着堂皇富丽的龙袍而统治天下，穷苦的百姓穿着粗制的短衫和毛布，冬天用来御寒，夏天借以遮掩身体，因此而与禽兽相区别。

人们把原料纺出带有花纹的布匹，又经过刺绣、染色而造就华美的锦缎。尽管人间织机普及天下，但是真正见识过花机巧妙的又能有多少呢？像“治乱”、“经纶”这些词的原意，文人学士们自小就学习过，但他们终其一生都没有见过它的实际形象，对此难道人们不感到遗憾吗？所以，这就有了乃服。”

江宁不断的说着。

乃服与乃粒一样。

一个是五谷的技术，另一个是纺织的技术。

放到现在。

一个就是农民掌握的技术，另一个就是裁缝织布技术人员掌握的技术。

这原本看起来很低端很上不得台面的东西。

可通过宋应星的解释，人们内心却是激动的不能自己。

原来。

这一些之前被他们看不上的技术，却是如此的赋有意义。

如果这个世界上没有这一些技术。

那整个世界，又有什么生机呢？

同样。

乃粒与乃服为什么会放在第一篇与第二篇。

那就在于这两者的重要。

反倒是后面的金玉技术，却是放在了最后。

这不是无意而为。

这是宋应星刻意这么安排。

无他。

在他的思想里面，那就是，贵五谷，贱金玉。

那些在人们眼里看起来极其珍贵的金玉，反倒是最为低端末流的。

那些在人们眼中看不上的五谷，才是最为珍贵的。

这是一种极为深刻的思想。

江宁这一说，众人便感觉内心一凛。

他们有一种醍醐灌顶的感觉。

虽然还没有看到《天工开物》这部书，但听着这般讲解，众人只感觉人生都好像得到了一定的升华。

“江宁老师，别说了，我们一定将《天工开物》帮您找出来。”

直播间一众网友异口同声的说道。