奥古斯都（Augustus）去世后被正式神化，成为神只，但比起其他主要神明稍显逊色；而继任者提比略（Tiberius）则明确禁止在罗马设立个人的神庙，可能是考虑到尤利乌斯·凯撒（Julius Caesar）被暗杀后，他被过度神化为活神的后果。

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奥古斯都和提比略都坚持，如果地方贵族提议在省份建立神庙来祭拜他们，神庙应当与“元老院的天赋神”（genius of the Senate）共享，或者与罗马人民的天赋神，或是罗马本身的天赋神共享。

据迪奥（Dio）记载，卡利古拉将祭司职务以每人1000万塞斯特修（sesterces）的费用出售给最富有的贵族，且提供贷款，供那些无法立即全额支付的人使用。

传言中，他的祭司包括他的妻子凯索尼娅（Caesonia）和他的叔叔克劳狄乌斯（Claudius），迪奥声称克劳狄乌斯因此破产。

这一做法显然是私人崇拜，并且在富裕阶层中制造了个人的羞辱，而非由罗马国家资助。

在卡利古拉的统治下，他似乎一直保持着与罗马及帝国内民众的良好关系。

没有确凿证据表明他曾迫使移除、替换或强加罗马或其他神只，甚至没有证据表明他有此意图，除了他的传记作者中的敌对记述。

巴雷特（Barrett，2015）认为，“实物证据明确无误地表明，卡利古拉并不希望世界将他视为神，尽管像大多数人一样，他喜欢被当作神来对待。

”他并没有要求人们将他视为活神；但当人们提供这样的崇拜时，他允许其发生；帝国的礼仪以及奥古斯都和提比略的做法要求他拒绝接受神格荣誉，但对于那些提出的人，他会表示感谢，从而暗示他们的地位与他平等。

他似乎对自己的天赋神崇拜非常认真，但他致命的错误是故意“侮辱或冒犯所有重要的人”，包括那些最终刺杀了他的军事将领。

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在公元41年1月24日（即他原定前往亚历山大港的前一天），卡利古拉（Caligula）被禁军队长卡西乌斯·查雷亚（Cassius Chaerea）和科尔内利乌斯·萨比努斯（Cornelius Sabinus）以及一些百夫长暗杀。

约瑟夫斯（Josephus）列举了许多卡利古拉内圈成员作为共谋者，而狄奥（Dio）似乎接触到了参议院的一个版本，该版本称许多人参与其中。

更可能的是，实际参与的共谋者很少，而且他们之间不一定有直接联系。

知情者越少，成功的机会越大。

先前的几次暗杀企图失败或不了了之，原因在于背叛同僚的奖励与风险，无论是通过拷问、害怕受刑，还是承诺的奖励。

参议院是一个由自利、富有且互不信任的贵族组成的分裂机构，他们不愿冒险，决心展现出一个贞洁、团结的形象。

在约瑟夫斯的关于卡利古拉被刺杀的描述中，查雷亚是一个“崇高的理想主义者”，深信“共和自由”；他还因卡利古拉日常的个人侮辱和嘲笑而产生了不满。

苏埃托尼乌斯（Suetonius）和其他所有史料确认，卡利古拉曾侮辱过查雷亚，给他起了如“普里阿普斯”（Priapus）或“维纳斯”（Venus）这样的侮辱性外号，后者据说指的是查雷亚尖细的嗓音、他在征税时的软弱态度，或他负责征收妓女税的职务。

他还以为卡利古拉做“脏活”而闻名，包括拷打。

查雷亚、萨比努斯和其他人接近正在宫殿下方进行的演出时，首先刺杀了卡利古拉。

来源的细节有所不同，但一致认为查雷亚是第一个刺杀卡利古拉的人。

狭窄的空间几乎没有逃生或营救的余地，当卡利古拉忠诚的日耳曼护卫赶来时，皇帝已经死去。

他们杀死了卡利古拉的几位随行人员，包括一些无辜的参议员和旁观者。