因为，蓬隆姿态飞飒奔骋的苦行火马，挟带了音铃马匹和八足灵骏的辅助攻，所以，这匹苦行火马顿时意念冷酷、力感拔透。

当瑟诺汀再次斩击向那匹苦行火马的瞬间，却见瑟诺汀蓬动姿态时右手中的刀，一时间激烈燃烧起来。

同时刻，那匹力感最重的苦行火马，忽然，激烈弹动烈性燃火的蹄勾。

瑟诺汀手执的匕刀激烈磕在马步蹄勾上。刹那间，那枚随火焰蹄槌敲击，骤然剧燃起来的火，将瑟诺汀手中执握的匕刀完整激燃。那枚匕刀完整消失了。

却见，右手燃烧火苗的瑟诺汀似乎一瞬间变得激越。她豁落踏风，跃迁而起，激暴的身形凌空翻转的瞬间，电光一样吒闪光滑手勾的瑟诺汀，已经将那匹皓白蹄火的苦行火马，抓中马鬃，随着她完成一个力量欢嬗的摁压。

整空间的空气似乎瞬间遭受压迫，蹙紧成形格坚硬的固体。那是因为被瑟诺汀敏动如光的手，翻变一招揭翻姿态的擒拿，凌空翻转的皓白蹄火马四蹄仰上，砸击空气，豁落夯地。

同时刻，苦行火马身后串联发力的八足灵骏同频毗连中，被羁绊牵着而跌倒。

是的，就在瑟诺汀豁落燃烧完匕刀的瞬间，两手空无的瑟诺汀，在感觉中，那种一直将思觉与判断镶嵌在一把木桨概念上的迟滞感，随着木桨消失。所有与木桨毗连的有形判断论彻底消失了。

感觉不再牵着在有形方寸的概念上。双手从木桨完整释放的瞬间，获得的，就是自由无量生动光珠一样、无限跃迁形变的万感。

这种从有形论切换成无形论的过程，曾经被阿爸古萨尔潘译介古卷的修辞令，称呼为速度超越光芒的感觉光。

这出自冰卢厝精校者丹达可的金。他简明的释辞是：光和感觉，是两种存在的状态。但是，从有限切划为无限的感觉光，却是一把意念极速奔骋的飞刀。