在回目中，“二心”与“一体”可视为阴阳的体现。二心的相互冲突与矛盾，反映了阴阳的对立与消长；而一体的追求则代表着阴阳的和谐与统一。通过阴阳的变化，可以理解故事中人物的行为和情节的发展。

卦象象征

回目中的情节可以与特定的卦象相对应，通过解读卦象的含义，来揭示故事中的寓意和哲理。例如，某些卦象可能象征着困境、变化或转机等。

平衡与失衡

故事中人物的命运和情节的发展，体现了平衡与失衡的动态过程。二心的出现导致了失衡，而一体的追求则是为了恢复平衡。周易哲学强调在变化中寻求平衡的重要性。

变化与无常

情节的起伏和人物的命运变化，反映了周易哲学中对变化和无常的认识。事物的发展是不断变化的，我们需要顺应变化，保持灵活的思维和应对能力。

因果关系

回目中的事件和人物的行为之间存在着因果联系，这与周易哲学中的因果观念相符。通过分析因果关系，可以更深入地理解故事中各种现象的产生和发展。

三、《西游记》第58回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”的原文与白话文：

原文

这行者与沙僧拜辞了菩萨，纵起两道祥光，离了南海。原来行者筋斗云快，沙和尚仙云觉迟，行者就要先行。沙僧扯住道：“大哥不必这等藏头露尾，先去安根，待小弟与你一同走。”大圣本是良心，沙僧却有疑意，真个二人同驾云而去 。

不多时，果见花果山，按下云头，二人洞外细看，果见一个行者，高坐石台之上，与群猴饮酒作乐。模样与大圣无异……这大圣怒发，一撒手，撇了沙和尚，掣铁棒上前骂道：“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”那行者见了，公然不答，也使铁棒来迎。二行者在一处，果是不分真假，好打呀……先前交手在洞外，少顷争持起半空 。

他两个各踏云光，跳斗上九霄云内。沙僧在旁，不敢下手，见他们战此一场，诚然难认真假，欲待拔刀相助，又恐伤了真的。忍耐良久，且纵身跳下山崖，使降妖宝杖，打近水帘洞外，惊散群妖，掀翻石凳，把饮酒食肉的器皿，尽情打碎，寻他的青毡包袱，四下里全然不见.

沙僧见两个相貌、声音，更无一毫差别，皂白难分，只得依言，拨转云头，回复唐僧不题. 你看那两个行者，且行且斗，直嚷到南海，径至落伽山，打打骂骂，喊声不绝. 早惊动护法诸天，即报入潮音洞里道：“菩萨，果然两个孙悟空打将来也。”那菩萨与木叉行者、善财童子、龙女降莲台出门喝道：“那孽畜那里走！”这两个递相揪住道：“菩萨，这厮果然象弟子模样。才自水帘洞打起，战斗多时，不分胜负。沙悟净肉眼愚蒙，不能分识，有力难助，是弟子教他回西路去回复师父，我与这厮打到宝山，借菩萨慧眼，与弟子认个真假，辨明邪正。”道罢，那行者也如此说一遍.

众诸天与菩萨都看良久，莫想能认。菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念《紧箍儿咒》，看那个害疼的便是真，不疼的便是假。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言，两个一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念！莫念！”菩萨不念，他两个又一齐揪住，照旧嚷斗.

小主，

菩萨无计奈何，即令诸天木叉，上前助力。众神恐伤真的，亦不敢下手。菩萨叫声“孙悟空”，两个一齐答应。菩萨道：“你当年官拜弼马温，大闹天宫时，神将皆认得你，你且上界去分辨回话。”这大圣谢恩，那行者也谢恩.

二人扯扯拉拉，口里不住的嚷斗，径至南天门外，慌得那广目天王帅马赵温关四大天将，及把门大小众神，各使兵器挡住道：“那里走！此间可是争斗之处？”大圣道：“我因保护唐僧往西天取经，在路上打杀贼徒，那三藏赶我回去，我径到普陀崖见观音菩萨诉苦，不想这妖精，几时就变作我的模样，打倒唐僧，抢去包袱 。有沙僧至花果山寻讨，只见这妖精占了我的巢穴，后到普陀崖告请菩萨，又见我侍立台下，沙僧诳说是我驾筋斗云，又先在菩萨处遮饰。菩萨却是个正明，不听沙僧之言，命我同他到花果山看验。原来这妖精果象老孙模样，才自水帘洞打到普陀山见菩萨，菩萨也难识认，故打至此间，烦诸天眼力，与我认个真假。”说罢，那行者也似这般这般说了一遍.

众神看彀多时，也不能辨，他两个吆喝道：“你们既不能认，让开路，等我们去见玉帝！”众神搪抵不住，放开天门，直至灵霄宝殿，马元帅同张葛许邱四天师奏道：“下界有一般两个孙悟空，打进天门，口称见王。”说不了，两个直嚷将进来，唬得那玉帝即降立宝殿，问曰：“你两个因甚事擅闹天宫，嚷至朕前寻死！”大圣口称：“万岁！万岁！臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺心诳上，只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼，把前情备陈了一遍，“指望与臣辨个真假！”那行者也如此陈了一遍.

玉帝即传旨宣托塔李天王，教：“把照妖镜来照这厮谁真谁假，教他假灭真存。”天王即取镜照住，请玉帝同众神观看。镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外.

这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜，揪头抹颈，复打出天门，坠落西方路上道：“我和你见师父去！我和你见师父去！” 。

却说那沙僧自花果山辞他两个，又行了三昼夜，回至本庄，把前事对唐僧说了一遍。唐僧自家悔恨道：“当时只说是孙悟空打我一棍，抢去包袱，岂知却是妖精假变的行者！”沙僧又告道：“这妖又假变一个长老，一匹白马，又有一个八戒挑着我们包袱，又有一个变作是我。我忍不住恼怒，一杖打死，原是一个猴精。因此惊散，又到菩萨处诉苦。菩萨着我与师兄又同去识认，那妖果与师兄一般模样。我难助力，故先来回复师父。” 。

三藏闻言，大惊失色。八戒哈哈大笑道：“好好好！应了这施主家婆婆之言了！他说有几起取经的，这却不又是一起？”那家子老老小小的，都来问沙僧：“你这几日往何处讨盘缠去的？”沙僧笑道：“我往东胜神洲花果山寻大师兄取讨行李，又到南海普陀山拜见观音菩萨，却又到花果山，方才转回至此。”那老者又问：“往返有多少路程？”沙僧道：“约有二十余万里。”老者道：“爷爷呀，似这几日，就走了这许多路，只除是驾云，方能彀得到！”八戒道：“不是驾云，如何过海？”沙僧道：“我们那算得走路，若是我大师兄，只消一二日，可往回也。”那家子听言，都说是神仙，八戒道：“我们虽不是神仙，神仙还是我们的晚辈哩！” 。

正说间，只听半空中喧哗人嚷，慌得都出来看，却是两个行者打将来。八戒见了，忍不住手痒道：“等我去认认看。”好呆子，急纵身跳起，望空高叫道：“师兄莫嚷，我老猪来也！”那两个一齐应道：“兄弟，来打妖精！来打妖精！”那家子又惊又喜道：“是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！就是发愿斋僧的，也斋不着这等好人！”更不计较茶饭，愈加供养，又说：“这两个行者只怕斗出不好来，地覆天翻，作祸在那里！”三藏见那老者当面是喜，背后是忧，即开言道：“老施主放心，莫生忧叹。贫僧收伏了徒弟，去恶归善，自然谢你。”那老者满口回答道：“不敢！不敢！”沙僧道：“施主休讲，师父可坐在这里，等我和二哥去，一家扯一个来到你面前，你就念念那话儿，看那个害疼的就是真的，不疼的就是假的。”三藏道：“言之极当。” 。

沙僧果起在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手。沙僧搀住一个，叫道：“二哥，你也搀住一个。”果然搀住，落下云头，径至草舍门外。三藏见了，就念《紧箍儿咒》，二人一齐叫苦道：“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念！莫念！”那长老本心慈善，遂住了口不念，却也不认得真假。他两个挣脱手，依然又打。这大圣道：“兄弟们，保着师父，等我与他打到阎王前折辨去也！”那行者也如此说，二人抓抓挜挜，须臾又不见了.

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八戒道：“沙僧，你既到水帘洞，看……” 。

后面还有部分内容是两个孙悟空打到地府，谛听虽知真假但不敢明言，最后到如来佛祖处，佛祖识破六耳猕猴并将其降伏 。

白话文

孙悟空和沙僧告别观音菩萨后，驾云离开南海。因孙悟空的筋斗云快，沙僧扯住他一起走 。到了花果山，他们看到一个和孙悟空一模一样的猴王在与群猴玩乐，孙悟空大怒，上前责骂，那假猴王也不答话，提棒就打，二人打得难解难分，从洞外打到半空，沙僧在旁不知如何是好，只好去水帘洞找包袱，却没找到，随后他让二人到菩萨处辨真假 。

两个孙悟空一路打斗到南海，观音菩萨及诸天等都无法分辨，菩萨让木叉和善财童子暗助，念紧箍咒，结果二人都喊疼 。菩萨无奈，让他们到天庭找玉帝分辨，众神也认不出，玉帝用照妖镜也照不出真假，二人又打出天门 。

沙僧回庄向唐僧说明情况，唐僧悔恨不已。这时两个孙悟空又打了过来，八戒想辨认，也无法分清。沙僧提议让唐僧念紧箍咒，可二人都疼，还是分辨不出，于是二人又要到阎王处去分辨.

最后二人打到如来佛祖处，佛祖道出假悟空是六耳猕猴，六耳猕猴想逃，被如来用金钵盂盖住，最终现了原形 。

四、详细介绍第 58 回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭经典梗概，经典典故，经典情节，主题思想，中心思想，指导思想，优秀传统文化传承，促进作用，社会进步启发，文学教育启示，揭示天地人三才之道奥秘，用偈子经典解读

经典梗概

孙悟空因打死草寇被唐僧驱赶，之后六耳猕猴化作悟空模样，打伤唐僧、抢走包袱和通关文牒，沙僧前去花果山讨要，却难辨真假，于是真假悟空一路打斗，从南海到天庭，再到地府，诸多神仙皆不能分辨，最后如来佛祖识破六耳猕猴，悟空将其打死，断了二心.