张祖殿 祀道教鼻祖之一的“五斗米道”创始人张陵。
2 、后殿
大斋堂道众就餐处,因观内黄冠行住动辄数百人,此处为之餐厅。斋堂现存。 大厨房 玄妙观常住道士百人以上,丛林规矩:粒米同餐,故有大厨房。厨房大锅大灶,仅锅台约一间房大小,锅内可盛水数十担,灶门开向另一间房屋,中间被山墙阻挡,烧火看不见锅台,故名“隔山灶”,饭食大众。
清末道长姚祥瑞主持玄妙观时,借口招待文武官员、四方宾客,另设小厨房,珍肴罗列,品种繁多,其素酒席尤为出名,传有玄妙观素菜食谱。今南阳市一级厨师尹德明,早年造厨于观中。
道院 道人休息之地
功德殿殿内竖历任地方长官功德碑。
(三)右配殿
1 、 配殿
灵官殿祀灵官,相传灵官姓王名普,为护法之神,司天上人间纠察之职。殿已不存。
太公殿 又称二葛殿,祀葛玄,因葛玄(三国时人)被道徒称为“太极大仙公”,故名太公殿。其从孙(侄孙)葛洪从祀。殿已不存。
五帝殿 祀全真道北宗五祖,亦称五祖殿,有王玄甫、钟离权、吕岩,刘操,王重阳。殿宇尚存。
魏祖殿 祀魏伯阳。魏伯阳东汉时会稽上虞人,撰述有《周易参同契》,是道家炼丹术的早期着作之一。殿宇尚存。
2 、后殿
十方堂负责管理暂住僧道之所。已拆除。
武侯祠祀武乡侯诸葛亮。房宇尚存。
藏经阁同治七年( 1868 年)九月建,内藏清廷赐《大藏道经》,阁内悬有清廷所赐“全真广学”匾额。
据清同治时南阳知府傅寿彤所撰《藏经阁记》碑文,咸丰十一年( 1861 年)二月,捻军自唐入邓,由邓旋渡淯水,围南阳城四十余日,玄妙观主持张宗 王睿 率观内道人数百人,协助清军护城西北隅,使捻军终于未攻下南阳,后襄阳驰援,捻军西撤。此后,为长久计,张宗 王睿 倡仪修筑外城,并积极参与筑砦,同治二年( 1863 年)砦成,砦呈梅萼状,又称梅花寨。同治六年( 1867 年)五月,前任南阳知府傅寿彤呈河南巡抚转奏朝廷,请颁南阳元妙观《道经》全部,以彰道人张宗 王睿 守城之功,朝庭准其奏章。张宗 王睿 十一月进京,奉经南旋 . 清廷不欲道教流传,已二百余年未印道经,至此特赐南阳玄妙观。同治七年( 1868 年)九月,命工匠于观内建藏经阁,以藏《大藏道经》。
道经包括《正统道藏》、《万历续道藏》全部。《正统道藏》为唯一现存官修道教经书的总称,明永乐四年( 1406 年),第四十三代天师张宇初主编,邵以正校定付刊。刊行于明正统十年( 1445 年),故名《正统道藏》。全书共 5,305 卷,按照三洞四辅十二类分装 480 函,函以“千字文”编号,从“天”字到“英”字。万历三十五年( 1607 年),由第五十代天师张国祥辑成续藏,称《万历续道藏》,计 180 卷,分装 32 函。编号自“杜”字到“缨”字。两部合共 5,485 卷, 512 函。该书内容十分庞杂,除道教经书外,还涉及诸子、医学,化学、生物、体育、保健,以及天文、地理等。《大藏道经》明代刻版藏于北京大光明殿,八国联军攻陷北京,烧杀抢掠,刻版亦被焚毁,故经书成为绝版。
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民国初年,西北军石友三的陆军第五军和杨虎城新编第十四师驻守南阳,以及鄂豫陕绥靖公署督办刘镇华,司令部和总部都设在玄妙观,玄妙观常为驻军之所,《大藏道经》也遭厄运,有的经书被当兵的用刺刀戳的破烂不堪,有的被用马刀剁成两截。
民国三十二年( 1943 年),国民党高参谢质如以李宗仁名义,运走玄妙观《朱子纲目》一部。
民国三十四年( 1945 年)春,侵华日军开辟豫西南、鄂西北战场,时南阳县政府派人将南阳县民众教育馆的图书和文物,玄妙观的《大藏道经》运出南阳隐藏。其中《大藏道经》运往镇平杏花山菩提寺,抗战结束才又分别运回,《大藏道经》重回玄妙观。
南阳解放初期,国民党匪特策划暴乱,解放军第五十八军奉命进驻南阳剿匪,军部驻玄妙观,因扫盲写字,纸张缺乏,有的战士把《大藏道经》拆开,将书页翻折订成写字练习本,孔庆德军长发现后,严厉批评制止,还教育干部、战士要保护文物典籍。玄妙观于 1950 年将《大藏道经》交南阳市图书馆保存,存放经书的 12 个书柜,又宽又高,因房屋紧张,暂放府文庙大殿(改为南阳市人民委员会小礼堂),直到 1971 年南阳市图书馆搬入小关帝庙(改为工人俱乐部),经书随之转移。存放文庙大殿期间,因人多乱杂,部分书柜被人撬开,损失了一些书籍。据说,还有人在小礼堂开会期间去厕所时,随手从经书中撕下几页当作手纸。《大藏道经》,全书失去云、阳、慎、典四函,另 昆 、祖、龙、归等 80 函不全,共失 273 卷,现藏有 508 函,共 5,212 卷。 1989 年 12 月,南阳市图书馆新馆落成,《大藏道经》移入新馆珍藏。
1974 年经国家文物局鉴定,经书为国家珍品。全国现有三套,其他两套分别藏于北京图书馆和上海图书馆。玄妙观因有《大藏道经》而地位显赫,名重一时,不仅总揽了半个河南的道教大权,同时也成为了政治、军事重心。
吕祖殿 祀唐末道士吕洞宾。吕洞宾号纯阳子,京川人。其理论以慈悲度世为成道路径,改炼丹术为内功,改剑术为斩断贪嗔、爱欲和烦恼,对北宋道教教程的发展,有一定影响。吕洞宾被后人列为八仙之一。据说吕洞宾曾于雪夜 足夫 坐于堂外,信宿露处,后人因就堂中建阁以祀,故又有吕祖阁之称。
(四)园林
1 、西北园
位于功德殿后,又名藕花榭,原就有一些基础设施,清光绪二十年( 1894 年)经方丈姚祥瑞重加修建。前有五桂堂,后园凿地为池,池有五亩之广,复以周廊,环以曲栏,池中植藕养鱼。园中聚石为山,上有浣香亭,亭东池为藕花榭。西有环翠精舍,南有濠上石梁,其下有月台,横于水中。后有茅草覆顶小亭,名曰:得月亭,亭有对联一副,上联:四面青山开眼界,下联:一池明月澄心源。园中景色宜人,每逢荷花盛开,达官显宦多来此消暑,如清河南巡抚于茆杯,罢职居宛,常来园中游,曾作《元妙观西北园记》,以志其盛。其后,清末南阳总兵谢宝胜(谢老道),民初南阳镇守使吴庆桐,督办刘镇华等,多乐游其中。
五桂堂在园南,堂前旧有桂花树五株,每当金风送爽、丹桂飘香之时,这里便是赏玩桂花的地方。五株桂花树现存一株,堂已不存。
2 、宛南公园
民国二十二年( 1933 年)绥靖公署督办刘镇华创建,位于观之东北隅,入门为一木牌楼,上书“宛南公园”四字。迎门聚石为山,层峦叠嶂,山后凿池,上置木桥。桥北茅屋五间,名为“话桑麻轩”。轩前有花坛两座,左右置石兽“天禄”、“辟邪”,石兽是从城北汉汝南太守宗资墓前移来(现存放汉画馆)。轩后林木苍郁,中设石桌座椅,以供游人休憩。园西为少怀小学。其北为动物园,泥牛古 古责 碑移于动物园墙下。再向北为儿童乐园,置有秋千、滑梯、橇板等设施。其后为斗姥阁遗址,阁基高约 一米 。园东另有一院落 , 该院落大门砌成箭楼,向公园一面上书“河南地图”,院内一面上书“潼关”,意为西去潼关之道。建园者独出心裁,在院内地上作河南地图。砌瓦片作城池,垒卵石为山脉,以壕沟作滔滔黄河,沟自西向东。园内铺设铁路,平汉、陇海铁路十字交汇于园中。其他如桥函、河流、公路标示分明,每一地均用木牌标签,种植有该地土特产,并加注说明,形象直观。置身园中,便可通览河南全境,使人乐游其中。
二战时期,西北园与宛南公园均被日机炸毁。
玄妙观内旧有水井一口,名“甘露井”,井水甘甜爽口,惜已不存。观内匾、联已都不存,碑碣现存有《藏经阁记》、《泥牛古 古责 碑》,存放市博物馆。
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(五)节日与习俗
玄妙观奉祀主要节日(农历)有:
玉皇圣诞 正月初九日
三元节:上元节~ 正月十五日
中元节~七月十五日
下元节~十月十五日
三清节:冬至~元始天尊
夏至~灵宝天尊
二月十五日~道德天尊
五腊节:天腊~ 正月初一日
地腊~ 五月初五日
道德腊~ 七月初七日
民岁腊~ 十月初一日
王侯腊~ 腊月初八日
邱祖(处机)诞日: 正月十九日