接着,赫莉本又等了两年,等阿兰德里安的布局落位后,大清洗开始了。艾索·塔拉里恩的塞萨拉依教派被一扫而空,凯恩教派大兴,2.0版本的凯恩教派出现了。
很快,大分裂开始了,阿兰德里安响应马雷基斯,放弃了艾索·塔拉里恩,返回奥苏安。由于追捕影王和各战役中的出彩表现,赫莉本的凯恩教派得到了莫拉丝的认可,2.0版的凯恩教派升级,升级到了2.5版本。
当来到纳迦罗斯后,来自奥苏安的塞萨拉依教派残余仍然在杜鲁奇中拥有影响力,但很快赫莉本的2.5版本凯恩教派脱颖而出,凌驾于其他教派之上。火葬堆的烟雾笼罩着纳迦罗斯的城市,嗜血的暴徒在街头肆意横行,残杀和肢解他人,无端地爆发出种种暴力。
而马雷基斯非但没有平息这些极端行为,反而试图将这些杜鲁奇的狂热信仰引导至有利于他自己的方向,他宣布自己是凯恩的化身,在凯恩教派体系中压了赫莉本一头。
与此同时,莫拉丝也做出了回应,她将神圣的沸腾血池赠予死亡魔女们。哈尔·冈西的死亡魔女们浸浴在祭品的血液中,重获青春。然而,她藏了一手,她将沸腾血池的秘密隐藏了,这导致死亡魔女的重获青春只是暂时的。
赫莉本和死亡魔女们沉溺于这种血腥的方式,最终时间流逝,再次衰老。必须再度沐浴以恢复美貌时,她们才意识到莫拉丝以永恒之美的诱惑将她们困于依赖中。赫莉本曾拒绝这种仪式的洗礼,结果变得老态龙钟,容颜枯槁,甚至需要忠实的信徒以自身血液供养,直到她重新浸浴于沸腾血池之中。
从这时候起,新仇旧恨叠加在一起的赫莉本更恨莫拉丝了。而凯恩教派也随着沸腾血池的出现,再次升级,变成了3.0版本,一直保持到了现在。
然而,这仅仅是赫莉本所领导的凯恩教派。莫拉丝的手里也掌握着着一支凯恩教派,但相比于赫莉本的凯恩教派,莫拉丝手里的凯恩教派就显得式微了,只在戈隆德有影响力,还停留在1.0时代。
赫莉本的凯恩教派更像是激进派,而莫拉丝的凯恩教派则是保守派。但毋需置疑的是,这两个教派都是邪教,都不是什么好饼。当然,中间还夹着一个马雷基斯领导的凯恩教派,以凯恩刺客为主。
然而,这仅仅是凯恩教派。
尽管艾德雷泽、尼苏、安埃斯·莱玛、赫卡提、玛瑟兰等教派被凯恩教派压制着,但依然有空间活动着。黑守卫和一部分其他的战士信奉艾德雷泽、黑暗骑手信奉尼苏、安埃斯·莱玛的神殿遍布克拉卡隆德和卡尔·卡隆德、赫卡提和玛瑟兰更不用说了。
唯独阿萨提教派有些特殊,阿萨提教派很混乱,有多个教派,恣纵教派(Cult of Excess)、奢靡教派(Cult of Luxury)等等,但唯独没有欢愉教派(Cult of Pleasure)。
欢愉教派已经脱离塞萨拉依教派的范畴了,是正正八经的混沌教派,奉献于掌管享乐、痛苦与极致的色孽。 蒸汽朋克世界归来的鸣人
很乱……
阿萨提是掌管快乐和诱惑的精灵神,经常被描绘成一个与血红色的蛇缠绕在一起的蒙面人物。她与姐妹赫卡提有着深刻的竞争,双方都多次试图杀死对方。她是各种形式诱惑的女主人,据说只要看到她,凡人就会在彻底的、毫无疑问的屈辱中崩溃。
出于这个原因,那些渗透到阿苏尔社会的杜鲁奇将她视为重要的神邸,因为只有她才能解开杜鲁奇想要腐蚀的阿苏尔心灵和思想。
尽管与色孽有些相似,但阿萨提是确确实实存在的,是正正八经的精灵神,不是色孽的套皮或小号。但蛇和所掌握的能力,让两者看着太过于相似了,如果不进行腐化侦测的话,很难说清,是阿萨提信徒还是色孽信徒,还是已经向色孽的怀抱迈出了一步。
阿苏尔学者间流传一种说法,自精灵在大入侵期间第一次与混沌开战以来,色孽在腐化和渗透精灵文化上是混沌四神中最成功,色孽向那些有决心追求力量的人提供巨大的力量。其结果便是欢愉教派的诞生,随后在导致精灵内战等一系列事件中扮演了重要角色。
他们将恣纵教派、奢靡教派和欢愉教派归为一类:邪教,列为重点打击目标。
当然,这只是阿苏尔的说法。不过,他们之所以这么认为是有说法的,在审讯的过程中,荷斯剑圣们获得了一些关于寒冷之地的信息。
在杜鲁奇定居纳迦罗斯后,巫王马雷基斯颁布法令禁止欢愉教派,取而代之的是凯恩教派。他认为,精灵的谋杀与战争之神凯恩可以将他的子民锻造成一把利剑,直指杜鲁奇憎恨的奥苏安表亲。而欲望与享乐则是无止境的,不尊崇任何权威,甚至包括他本人,而且随时可能反噬他。
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欢愉教派的祭司们被凯恩刺客清洗,少数人逃入了混沌荒原或返回了奥苏安。
得益于德鲁萨拉之前的身份,达克乌斯了解到很多不为人知的信息。欢愉教派是被官方取缔了,但马雷基斯的密探从未能彻底摧毁教派。
欢愉教派在莫拉丝的支持、庇护下依然十分活跃,这些信徒在纳迦罗斯隐秘活动的时候,不宣称自己是欢愉教派成员,而是以恣纵教派、奢靡教派的成员自居,套了一层皮,混淆视听。
潜伏在奥苏安的欢愉教派成员则随意了很多,很灵活,需要阿萨提对付阿苏尔的时候就把阿萨提抬出来,不需要的时候则以色孽之名。至今仍是奥苏安一大祸害之一,荷斯剑圣重点打击对象,但始终打不掉,因为这与精灵本身有关。
当纳卡里从大漩涡逃出来后,向着伟大的色孽祈祷着,将轻柔的梦之碎片送进了引路石中。随后这些梦之碎片随着魔法之风的涌动,漂浮在整个奥苏安。
在柯思奎王国南部,一群狂热的信徒被纳卡里的魔法所触动,当他们一丝不挂地躺着,在进行疯狂的仪式时,一股奇怪的欲望进入了他们的脑海。这股欲望告诉他们应该在何时去何地,去迎接一位即将降临于世界的存在。
在纳迦瑞斯王国,一群潜伏的杜鲁奇接收到了信息,让他们前往东方。在他们看来,这似乎是莫拉丝亲自对他们下达的命令,如果他们服从的话,就会获得莫拉丝的奖赏。
在萨芙睿王国,一位长期涉猎色孽的大法师被梦想所驱动,前往西部探寻到一个伟大的秘密。
在整个奥苏安境内,法师与拥有第二视觉的阿苏尔都陷入了梦境的迷宫之中,他们的脑海里浮现出了色孽座下最强大魔所展示出来的承诺与威胁。
然后一支色孽杂牌军出现在了纳卡里的周围,这就是色孽青睐精灵的原因。
现在,达克乌斯面前有两个拦路虎,分别是莫拉丝和赫莉本。回到纳迦罗斯后,他要尽快找机会把莫拉丝敲掉。恣纵、奢靡教派已经彻底烂了,哪怕不烂,这批莫拉丝老班底他也不敢用,这块他准备一刀切,直接让艾吉雷瑟、雷恩和韦蒂尔来个雷霆扫穴。
卡达伊神系也好,塞萨拉依神系也罢,他不在乎。今日不同于往日,阿苏焉对精灵神的限制松动了,有些事情可以操作一下。
且不说他欠一些神邸人情,就宗教在他看来就是非常好的工具。得看怎么使用,怎么操作,在莫拉丝手里是不好的,在他手里就是好的。劳伦洛伦的凯恩教派是好的,纳迦罗斯的凯恩教派是不好的。好的就是宗教,不好的就是非法宗教、邪教,需要取缔、镇压。
严格来讲风暴织法者教团是正正八经的塞萨拉依教派,谁让玛瑟兰是塞萨拉依神系呢,在阿苏尔社会中归属邪教,但由于各种原因和需要,在这方面阿苏尔向来都是灵活的……
而从查佩尤托新起炉灶的风暴织法者教团完全不在邪教的范畴内,是正正八经为杜鲁奇,以后乃至整个精灵社会服务的宗教,是好的!
精灵对感官和情感有强烈的追求,这是精灵的特性,是无法避免的。
阿萨提这块,他一点都没有让赫卡提弄死阿萨提的想法,但其实他已经这么做了……人口暴起来,女术士会越来越多,结果就是赫卡提力量增强。然后他还把那些与阿萨提有着千丝万缕的教派打掉了,此消彼长下,保不准阿萨提哪天就被赫卡提给弄死了。
他得保阿萨提一手,让阿萨提存在着,挡在色孽前面,那啥的时候喊赞美阿萨提总比喊赞美色孽要好。如果阿萨提嘎了,那就有点麻烦了,他得参考隔壁的艾达了,得把支派那一套复制粘贴过来。
生育是爱莎的范围,但性可以纳入阿萨提的范围内,从爱莎那里进行适当的剥离。
他准备另起炉灶,重新开始,参考劳伦洛伦的恣纵教派,从性开始延伸,整个类似婚姻介绍所、妇联性质的阿萨提教派,搞搞联谊,发发风信子和爱的无知什么的……
起码现在是这样的,先运行一段时间看看怎么样,谁让他欠阿萨提人情呢。以后嘛,玩不玩脱,他也不知道,过界了阿苏焉出手锤一顿?还是直接弄死?他也说不好。