所谓神魔之境，实际上包含了两重境界，一为神之境；

一为魔之境！

破碎虚空，即可成神成魔！神魔之境是一个极为关键的境界！

王斌继续看了下去，直到翻到了第三本书时，他看到了一个名字！

“魂兮出游！”

正是之前六道之主喃喃自语那四个字。迅速的看了下去。

“意识离体，一念之间，遨游天地八方精神融于天地，可感应天地万物！此境之妙更胜天人。”

这是对魂兮出游的描述！

和王斌刚刚经历的状态一模一样。

而且手稿中记载，六道魔尊昔年也曾经历过数次，初时不明所以。

但后来一次次探索后，渐渐明白了一些东西，将此状态称之为魂兮出游。

“魂兮出游，此乃凝魂之兆！”

不过关于魂兮出游的原因，只有这么一句。

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“凝魂之兆？”

王斌眉头微皱：“莫非是？”

似乎想到了什厶么，他继续看了下去！

不过后面却没有了相关记载，转而记录的是炼体的窍门。迅速将此书看完，王斌挥手收起了三卷书册，微微叹道：

“人体之奥妙，无穷尽也！”

此三卷书册所讲几乎都是与人体相关，炼体法门，挖掘人体潜力，提升人体潜力。

乃是正宗的魔道法门，与仙道、佛门之法几乎迥然不同！

其中种种皆是围绕人体而展开，其涉猎之深，法门之神妙，比之他的研究更胜许多。

显然，这位六道魔尊在魔道一途上达到了惊人的程度！

五百年前其不是翻了众怒，被天下武者联合绞杀，最终惨败，或许早已堪破了神魔奥妙，破碎虚空！

或许还能真正开创魔道，成为这个世界的魔道祖师！

“仙道？”转念，王斌想到了仙道。

老子、关尹子，乃至于释迦牟尼、迦叶尊者都算是走的仙道之路。

只是他得到了迦叶寺、蜀山的所有传承，却并未发现关于神魔之境的任何记载！

也没有魂兮出游的记载！这又是为何？

难道仙道的神魔之境，不会有魂兮出游？

老子不知何时得道，西出函谷关，破碎而去。

释迦牟尼菩提树下悟道，在众多弟子注视下沐浴着佛光，升空而去。

迦叶尊者拈花一笑，于摩河峰上白日飞升。

关尹子一剑劈开蜀山，传下御剑术，踏空而去。

王斌脑海中回忆着这四位神魔之境武者破碎虚空的记载。

其中老子破碎无人见到，不知破碎前是否留下了什么。

但释迦牟尼、迦叶尊者却是得道后，立刻飞升而去，并未留下关于神魔之境的只言片语。

唯有关尹子还留下御剑术，但除此外也没有了任何指引！

这明显有些不正常！

老子、释迦牟尼不提，迦叶尊者、关尹子难道对自己留下的传承没有一点牵挂？

或者说留下一点什么，指引后人方向？

事实上他们都没有这么做！是因为境界太高，超然物外，不能以世俗眼界衡量？

还是神魔之境太过晦涩，无法用言语描述，只能自己去领悟？

不过王斌却不这么认为！

他微微皱眉，轻语道：“仙道无情吗？”

“或者说天道无情？“黄易武侠中，一直在强调这一点。”

“天道无情！有情而绝天道！诸多破碎虚空的绝代人物，除去燕飞之外，其他无不是无情！”

显着例子便是覆雨剑浪翻云，原书中一直强调其如何痴情。

然而八月十五，满月拦江之战，依旧没有丝毫迟疑的破碎虚空而去，完全不顾怀着身孕的怜秀秀，以及未出世的孩子。

这是痴情?

还是说对天道的追求胜过一切，压过了他对妻子的痴情！

亦或者在破碎虚空那一刻，他便“无情”了。

而且在东方的神话中，天道无情的概念深入人心。

更有老子太上忘情的理念，西方佛门也有八戒，贪嗔痴三毒之说，天庭亦是禁制男欢女爱。

这一切的种种似乎都是“无情”的体现。