此时的社会状态就是这样，大家更依赖宗族的力量来处理纠纷。

只有宗族觉得内部处理达不到惩戒效果的时候，才会决定要不要跟上级上报。

上报以后，公安机关才会介入处理。

要不要上报，什么样的情况下上报，都由村里或宗族决定。其中没有硬性的标准，随意性太大。

有些宗族处理不公，又压着受害人不许人上告。导致有些恶性伤人、杀人案件的嫌疑人逃脱法律制裁。

受害人有冤难诉也不是没有的。

所以对于有一个能秉公处理的带头人，在大家认为，是一件幸运的事情。

这次参与进来讹诈马氏的人家一共七户。

有一户人家的儿都在外面做工。按他们家的经济条件最好，本不该参与这种事情。奈何世人总也参不透一个“贪”字。

这家男人叫何泥墩，是跟齐麻一个老太太的。男人们在外，他们家在家留守的都是女儿和媳妇们。

带着白袖章参加强制劳动，性质跟游街差不多。

男人们戴着白袖章去参加强制劳动都丢人。现在的社会风气之下，女人们戴着白袖章出去，被人围观，回家因为受不了羞辱寻死的都有。

何泥墩家三个儿三个闺女，其他的都成家了，只有最的女儿还未出嫁。

大闺女就嫁在东陆，就是那家跟何西家拐弯换互助组的人家。

何泥墩家属于有牲口但不够一套，又没有劳力的人家。

本地土质不好，偏硬。耕地的时候最好要两头牲口拉犁。两头牲口才被称为一套工具。

他亲家家里也是一头牲口，所以组互助组的时候，两家调换到一个组里，就是为了组成一套工具。

这种合伙组成一套工具的，叫“搁具”。

他亲家家劳力多。如今被罚抽出人手去强制劳动，何泥墩就把主意打到同村的亲家身上。想让女婿家里出几个人帮他们去参加强制劳动。

他家大女儿的女婿叫陆红龄，就是那个去南市安家，不准备回来的陆金龄的堂兄弟。

陆红龄的娘就是总在有人要买陆金龄家房的时候“扒豁”使坏的那个老太婆。

陆红龄媳妇被他爹叫回了家，一听是这事。