人心，自古以来就是迷雾缭绕的概念，再抽象的理论也无法将之说透，再尖端的科技也无法将之识别，偏又在冥冥中引导着人类对世界的认知与改造，但众所周知，知晓人心从来就不是目的，由心及行才是一切理论指导的意义。

《六祖坛经》曰：世人心邪，愚迷造罪。口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。

《尚书》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

《庄子》曰：忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也。

或是要你做个心地善良的人，或是要你做个精诚中正的人，或是要你做个豁达潇洒的人，但哪一家都不曾对人心作出严格的定义，只是对人心的性质进行直接描述，从这种认知论中推导出实践方向，指导人类的社会活动。

哪怕在近现代，心理学已经作为一门严谨的科学问世，依旧无法将人心解读得透澈，最核心的用途也不过是医疗而已。像是“我是谁”、“我来自哪里”、“我将去往何处”这种直指人心的经典哲学问题，更是连个像样的答案都没有，和复杂的三体问题那样只能得出特殊解，正因如此，李云东认为人类无法互相理解，是真真切切有现实依据的，毕竟以无数先人的智慧，都触摸不到另一颗心灵的底部，他不觉得凭自己这相当有限的智商和情商，能给出多么具有说服力的答案，估计还不如弱智吧里的哲学家们来得有深度。

“这么看来，我是正确的。”李云东微微颔首，说道：“既然人心这么复杂，放弃理解他人才是最有效率的做法，拼了命去理解他人只是浪费时间，伯牙绝弦到头来也只是无法考证的故事罢了。”

闻言，任君仙不禁轻轻一叹，说道：“虽然我已经猜到了你会这么说，但真听到了，还是觉得相当郁闷的。”

“那有什么办法，我真就是这么想的，总不能随便说点好话糊弄你吧，让你误判了我的想法又搞什么大事的话，那我不是自讨苦吃吗。”李云东不禁耸耸肩。

“那你随便说点好话糊弄我一下，我提前做好心理建设总没问题了吧？”任君仙忽地斜过身子，又是将脑袋压到李云东的肩膀上。

“你又来，信不信早晚脊椎侧弯。”李云东不禁有些头疼，但安全带和车门限制着他的活动区域，只能放任任君仙的行为，好在这次她没有环住李云东的左臂，挑动一颗纯情青年的赤子之心。

“快点，说点好话给我听，不然我就把关雪烟拍的那张照片印出来，找你们大学的新闻社商量一下发出来，相信那边总有