他的手指轻轻摩挲着书皮，那触感仿佛带着他穿越时光，思绪也随之飘远。

这几本书，是王先生与母贤君，依照他列出的大纲纪要，组织人员编写而成的《中华法典》和《中华文明史》。

《中华法典》被划分为宪法典、民法典、刑法典、德法典四部。就如同一张巨大而精密的法网，涵盖了大明以及后世的法律精髓。

法典将繁杂的民俗公约进行化简，倡导以德育民、依法治国的先进理念。将成为规范民众行为、维护社会秩序的保障。

《中华文明史》则宛如一部民族精神的史诗画卷，它融合了中华各民族的历史传说，编织成一本充满奇幻与神秘的神话典籍。

这本书不仅是民族大团结理念，在文化传承上的生动体现，更因其带有浓重的宗教信仰色彩，使读者对中华民族起源和文化传承，生出一种触及灵魂的敬畏感与归属感。

这几年来，王先生与母贤君不辞辛劳，分别在秦岭与二虎山中广纳贤才，召集了一批专业人才。

他们依据马超所提供的写作大纲，逐字逐句的进行细化与润色。

就如同雕琢一件稀世珍宝般，精心打磨出了这两部巨着，使其在具备严谨性与权威性的同时，更富有感染力与可操作性。

直至如今，马超也完成了对这两部巨着的修改，交由印刷厂大规模印刷。

只为在统治区域内广泛传播，让这些理念深入每一名百姓的心中，成为中华帝国凝聚人心、推动社会进步的强大精神动力。

片刻的寂静之后，闭目沉思的马超缓缓开口，轻声说道：

“传旨王先生、母贤君，在安排好军政事务后，即刻返回河套。

乞活军和邢天军收缩防御阵线，停止与流寇之间的一切战事，打通南北商路的作战计划暂且搁置。”

“遵旨！”付英杰轻声回应后离去。

当年，马超为了能快速构建起一个，高效运转的全新统治框架。他大胆启用了一批，具有创新思维的黄埔系毕业学员，来主持河套军政体系的运营。