修改法律，无论在何时都是一项极其庞大的工程。

“政哥，这些问题不是有李斯他们这些臣子想吗？”

“寡人也得想。”嬴政用铅笔在一条关于木柴的律法上打了个叉：“权利从来不止是拿到手就行，还得正确的使用它。”

“诸位大臣固然可以制定这些，但寡人也得以秦王的角度来做这件事。”

他用笔指了指被自己打上叉的那一竖行字。

“比如若放开木柴砍伐，诸位大臣不会同意，但寡人知道，此条放开也没事。”

“因为我带你看陶瓷时的煤炭？”李缘想到了这事。

“对，此物可以大规模取代木柴，这条禁令用不了多久将毫无用处。”

其实古代也有能源危机的，这个危机就是木柴。

柴米油盐酱醋茶，柴排在第一位。

后世的唐宋时期，甚至有过官府以木柴来给官员发工资的情况，民间也有百姓因为烧不起柴而死的情节。

在此时，虽然“柴荒”没这么严重，但也早就成为了一个全国性的问题。

周文王就曾告诫孩子“山林非时不升斤斧”（不到季节，不要去砍伐林木），孟子也曾对着齐国都城郊区被砍成荒山的牛山而大发感慨。

李缘不知道此时的咸阳城具体人口，但城区和郊区加起来最少都有十万，如此多的人口，木柴早就成为了一种商品。

周朝时就针对行道树、（帝王陵墓）纪念林、经济林等树木保护而设置了相应的官职，而秦朝作为战国法度最先进的一个国家，此时更是将保护林业写进了法律条文里。

郊区和农村的人们还能从山林中捡拾柴火，城市内的人们，就只能从樵夫手中买了。

而随着李缘的到来，嬴政看到了煤炭的巨大前景。

同时他也感觉到，随着未来大秦的改变，人们绝对会往城市里跑。

到时候，保护林业虽然依旧要留存，但其中对于城市周围的木柴限制则可以直接取消。

听了政哥说的这些，李缘都不知道该说什么了。

政哥只是看到了自己如今对大秦的改变，就直接预料到了未来人口的“城市化”，啊这……

“政哥，这叫城市化。”李缘说：“由于社会发展和生产力方式的改变，人口会向城市集中。你既然想到了这个，那你可以召集相关官员考虑城市内的法律了，因为这方面的法律才是大秦律法如今的薄弱环节。”

嬴政思考了一下：“你是不是想说，未来所有的……生产力，主要都会集中在城市里？所以要专门制定出一些针对城市里的法律？比如坊市的建造、东西买卖的集市、道路的修建、城门与宵禁的时间、民众房屋的……”

听着嬴政的长篇大论，李缘只能默默点头。

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你这么聪明显得我很废物……

当嬴政还想问时，李缘赶紧打断了他：“政哥，今晚先休息吧，已经十二点了。”