不出意外，也是王家几乎垄断了整个福建一省的所有神像，所有寺庙或者祠堂里面供奉的神像，应该都是出自王家之手。

用一省百姓的信仰之力，才能够给王家奉养出来这么多的神像。

怪不得，在破四旧的时候，福建这边受到的影响为什么这么小了。

你要是破坏普通老百姓家里面的物件，人家可能会忍气吞声。

但是，你要胆敢毁坏王家神像的话，所面临的可能就是生命危险了！

不过，王家也没有意识到，他们家引以为傲的《神涂》，居然遭到了这么严重的破坏。

连躲在族地最深处的王蔼也，和他已经快要行将就木的父亲王益，都已经无法承受这个损失了。

直接从族地深处，御使着两幅神像冲了出来。

王蔼的神像比较特殊，居然是“弥勒佛”神像。

毕竟，根据白胜利了解，王家几乎是很少供奉佛家佛像的，大部分都是民间法脉或者玄门正神的画像。

而在这幅“弥勒佛”画像中，白胜利能够明显感应到浓郁的佛门真力，这可不是不修真法的王家能够做到的。

突然，白胜利脑子里面闪过了一个人名，那就是在民国时期就已经消失一位“全性”宿老，莫名居士·吴曼！

原着里面对他的着墨虽然不多，但是也能够看出来，他能够让王家服软，也不是一个简单的人物。

而明面上王家暂时是没有跟佛门异人交往的记录的。

包括莆田的南少林，对王家都是敬而远之的。

貌似好像还几次跟王家发生过矛盾呢！

建国之后，大量佛门僧人下山回归俗世生活，与此同时，佛家门派赖以为生的手段，也从土地改成了弟子奉养了。

而王家强势压服整个福建异人的举动，无疑是在减少南少林的俗家弟子，两方之间发生矛盾，也就可以理解了！

当然，理解归理解，白胜利不是非常地认同。

王家这种公然宣扬封建迷信，都没有被处理，时间长了，就发展到现在目中无人的样子了。