就比如南朝，老百姓一出生都是至少炼气期修为，天生自带灵根，天生的可以吸纳天地灵气，如果他们无法吸纳天地灵气，那也无法在万仙岛活下去。

要知道则万仙岛可是有诡异兽的，还有兽魂修士，甚至还有妖怪出没，看起来平时没什么大事，但时不时的会出现诡异兽袭击人类的事件，还有妖怪潜伏人间，这些诡异兽带来的瘟疫邪气，还有妖怪带来的妖气，那如果对凡人来说简直就是毁灭性的。

一个普通人是无法在万仙岛活下去的，因为一旦被这些邪气和妖气入侵，那就是会变成诡异兽和妖怪，至于兽魂修士，其实那是另外一个位面的事情。

同样的，在污染之地，兽魂修士才有资格存活下去，凡人是不可能活得下去，甚至凡人出生几天就被这些瘟疫和邪气感染至死了。

因此，在万仙岛，修仙者其实是普遍存在的情况，甚至可以说是跟吃饭喝水一样普通，因为底层的老百姓实际上都是本能的吸纳天地灵气，他们没有什么特别的修仙功法。

这一点此前张志文都早就认知到了，这万仙岛阶层森严，层层压榨，跟世俗并无什么区别，在世俗也是如此，有钱人才读得起书，看得起病，这万仙岛也大差不差的，也是有条件的人家才能够有机会成为仙朝的吏仙。

甚至要进入一个县府之中打杂，成为下人，那都是需要一些关系和背景，而后才有机会通过一些成就点获得一些秘籍功法和修仙的资源，这跟世俗读书的资源几乎一模一样。

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因此，别看这里都是修仙者，那如果大家都是修仙者，那么修仙者就没有什么特别突出的优势，反而就是成为某些诡异兽或者妖怪的灵肉供给了。

这似乎更是残酷的事情，但也是无可奈何的事情，凡俗都是妖怪的传说，可凡俗的妖怪明显是传说，存在于说书人的口中，而说书人口中的妖怪世界其实就是万仙岛这种修仙者世界。

正如当年张志文听到的故事一样，取经人西行取经，这故事跟南朝这里是否有什么关系那未必，但绝对是跟凡俗没有什么关系的，凡俗能够出现修仙者，那是极低的概率，而后这些修仙者很快就会离开凡俗的世界，因为凡俗的世界灵气极为微弱。

想当初张志文就是一步步离开了凡俗的世界来到了飞仙城，而后又去了天水仙境，再就是来到了万仙岛，而他来到万仙岛是很坎坷的，甚至差点丢失了记忆，这就跟去什么阴曹地府喝了孟婆汤差不多的情况。

现实当中到底有没有阴曹地府，有没有孟婆汤，张志文也许也无法确定，凡俗必然有凡俗世界的阴曹地府，修仙界必然也有修仙界的阴曹地府，那么这个万仙岛就是各路仙境飞渡过来的修仙者历经无尽之海的遗忘之行最终踏上了万仙岛的。

因此，整个世界渐渐就有些清晰起来，之所以要离开天水仙境，那就是天水仙境无法让修仙者再进一步踏入大乘期，而大仙域境内确实没有什么修仙者达到大乘期修为的。

如果达不到大乘期修为，仅仅勉强达到元婴修为，那么寿元也就是千年左右，千年之后就老去，也许用元婴护住元神，保住投胎的时候元神不散，这就似乎出现了转世元神的契机。

但这个契机可不是那么容易出现的，肉身消亡之后是什么情况，张志文那是很清楚，当肉身消亡了，各种恐怖的位面元素就出现了，什么鬼怪，什么雷电，什么天劫，纷纷紧跟而来。

这种情况下，即便是元婴修士都吃不消的，试想一下，这情况几乎等于是随时随地处于渡劫的状态，再强大的元婴修士恐怕也难以护住元神周全。

那么元神一旦被打散，或者损伤，那么投胎转世之后就无法形成转世元神，甚至连上古元神都保不住，也就顶多来一个先天元神就不错了，甚至元神都损毁到不如凡人的元神。

凡人死后，元神不受太大的牵连，因为凡人的元神并无强壮到什么程度，很是普通，这天地并无感应到什么，大约就是去一趟所谓的阴曹地府，喝一喝孟婆汤也就过去了，天劫也不会来寻找这等没什么能量的元神。

因此，这才有修仙者为什么死后会出现元神灰飞烟灭的情况，其实这情况从一开始就有些体现出来的，那些炼气期修士死后，元神就难逃外界奇异力量的打击，很容易被外界的奇异力量轰的魂飞魄散。

这外界的奇异力量实际上就是天地法则，这天地法则必然是不允许这些修士出现这种情况的，否则这里就不是凡俗的世界了，那就是修仙者的世界了，而修仙者的世界出现的是阴曹地府，也是阴兵来捉拿审判，有什么业障的，那就是直接打入十八层阿鼻地狱。