不料何考今天回家，说是已经把钱还给小胖了，那么如果此事能成，有些条件就需要重新谈了。

姑父单独找何考说了这么回事，那边大姑已经把何珊拉进屋里了。

姑父问何考怎么看？何考想了想道：“这事你不要问我，我说了不算，得问小珊和小胖的意见。

如果他们自己愿意，你们也没必要拦着，如果他们自己不愿意，就没必要强行撮合。”

何常山：“我是想问问他家的情况。”

何考：“他家什么情况，你还不清楚吗”

何常山：“我是想问问黄泗本人的情况，你和他是一个单位的，知道的肯定比我更清楚，他现在一年能挣多少啊？”

何考：“拿到手的六十万左右吧，他在单位可是我的领导，也是技术骨干……”

何考说的是实话，此刻却有些意兴阑珊。

何常山的反应有些惊讶，还想多问些什么，何考却果断告辞。他给车加满能量，然后一路向北离开了栖原。

这个时间，不少高速公路上的车仍然很堵，但是偏僻一点的省道上却很通畅。何考只有一个大概的方向，却没有特定的目标，这是一场说走就走的旅行。

姑父不找他说这件事还好，说了之后他就更想躲清静了，因为他清楚大姑一家有多难缠，过年期间还不知会整出什么节目。

难怪小胖的反应那样奇怪，小胖既想躲，又不想躲得太远，所以才会主动申请春节值班，既不耽误回家吃年夜班，又能随时掌握“谈判”情况。

何考往北走，此行的目的之一就是“点亮”新地图。他如果没有去过足够多的地方，那天也没法给两位长老做出那样一桌菜。

前一阵子他在栖原周边一带寻山觅水，但距离都不算远，基本上都在五百公里半径范围内，这次他打算尽量走远一些，争取留下更多的足迹。

南方他曾经走得足够远，不仅去了南花，还到了海外，直达赤道附近。唯一美中不足的是，他是坐飞机过去的，并没有留下沿途的足迹。

这次长假时间充裕，他选择了另一个方向就是往北，自己开车去领略更多维度的风景，也意味着他将来能随时到达不同气候、不同时节的地点。

阅历，包括见知与眼界，其重要性很多人都没有真正意识到。

比如丹鼎门五阶术士，号称知味人，又称采药人。人只有尝过，才能清楚味道。而采药人不仅能分辨灵药，还得知道什么地方才能找到需要的灵药。

何考哪怕不为别的，就算想弄口吃好的，也要能随时采摘到不同的新鲜物产。

乡下的年味似乎显得更浓一些，很多村庄也只有在这个时候才热闹，大白天就有不少人在放炮仗玩，令何考不禁想起了自己小时候。

驱车穿行乡野，冷不丁就听见田间地头噼里啪啦的一阵爆响，或望见不远处有五颜六色的火树银花在半空炸开。

爆竹礼花的声音，听起来和枪炮声很像，但广大东国人民的反应并不是抱头找掩体，而是伸长脖子看热闹。

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乐在其中的人们可能并不是很清楚，这份轻松欢乐有多可贵……到了日落黄昏后，远处不时蹿出的烟花就显得更灿烂了。

何考将车拐进一条黄土野道，停在了一片丘陵中。他上山转了一圈，发现这个地方不太理想，然后下山开车接着走。

如今很多地方的山林地、水源地，植被恢复得都很不错，但这一带的灌木过于茂盛，夜里地气偏阴寒，而且有不同年代的很多坟茔，不适合过夜。

何考最终停留的地方是一个风景区深处，落脚地离一条公路只有不到一公里，却山深林密、不见人烟。

不少地方都有这种特点，看似离人烟很近，平日却几乎不会有人涉足。

何考取了个垫子，背靠一株大树而坐，看上去就像是在发呆，却微闭着眼睛。

大树下又一层柔软的松针，感觉还比较干爽，周围的树丛也能起到遮风的效果，他夜间就选择在这里修炼。

有人可能以为，在山野中看见这样的人，或许就是什么高人隐士。有些仙侠片中，前辈高人们修炼时，要么在参天古树下，要么在高崖绝壁上。

其中最拉风的镜头，得是一块探出绝壁的飞岩，高人端坐在飞岩上，再配合缭绕的云雾，衣袂飘飘中仙家气派十足。

但实际上，真要有人这样修炼，往往并非神仙而是二百五。在山野中露天定坐，尤其还无人护法，是修炼的禁忌之一。

山野中定坐，容易受到各种环境因素的惊扰，哪怕被风直接吹到了都不好，毒虫猛兽就不提了，还容易招至各种风邪诡异。

哪怕深山中的隐修，也要给自己打造一个相对安全的洞府。

何考原先每日深夜，都习惯在那株大梧桐的树冠中定坐，但那里并非真正的深野，而是有阵法守护的地气灵枢，其实也算一种修行洞府。

那么现在呢？情况也不能一概而论。

他并没有断绝外缘，=没有进入深层次的内定，就是追求以最自然的状态展开神识，去感受外物。

是感受，而非感应，处于一种感而不应的状态。

假如是抱着这个目的，在这种环境下的修炼也是有必要的，前提是能对各种突发状况做出反应，并有能力应对可能的凶险。

尽管如此，何考也没有选择日落后找的那一处地点，而是又走了很远，天完全黑了之后才找到了这里。

有一个问题，人能看多远？答案很有趣，其实不取决于人自己，而取决于信息源的信息传输距离。

比如抬头就能看见月亮，也能看见满天的星星，那是因为遥远的光线也能到达人的眼中，人只是在被动地接收这些信息。

假如是主动的感知呢，比如伸手去摸，那就取决于每个人的臂长了。掌握神识之后，仿佛就是延展了臂长，人站在原地也可以摸得更远了。

神识并不等同于触觉，而是各种感官的综合后的升华，早已修炼过通感术的何考对此深有体会。

他此刻修炼的基础心法是隐蛾术，或者说仍是隐蛾观，突破三境之后也有了相应的变化，不再是单纯的“我无”或“见我”，而是“见我无别”。

神识自然蔓延，自身与外物不去分别，人仿佛是消失了，而感官又仿佛无处不在。