里克自称巡修者并不让人意外，毕竟之前已听他说过，而且他的活动轨迹也很像。

但是……观察者？

“不是直接或间接行凶者的意思吗？”我不喜欢这个词，只觉得充满冷酷之意：“只是‘纯碎’袖手旁观，即使知道极端教徒已经或即将实施残忍暴行？”

“站在不同立场，真相有时并不唯一。”他那避重就轻的答案听起来让人特别来气。

“不管如何，真相就是，有几十名无辜者在圣明教制造的恐怖事件中死去。仅仅这三年。”我质问他：“里克先生，你到底在观察什么……？”

“先回到上一个问题吧。”里克轻笑一声，却不急着回答。或许这是他要准备做“交换”的问题之一。

“刚刚我们谈到哪里了？哦，对，灵魂。”他接着问：“你相信灵魂的存在么？或者说，你认为灵魂是什么？”

“……请不要故弄玄虚，里克先生。”我总觉得，他的问话像是在诱导我走向某条歧路。

至于灵魂？说真的，我相信它是确实存在的。

不然的话，两年前在温芝之家宿舍里苏醒过来后，明确我并不是“我”的那种深刻认知又是从何而来？

也许，“占据”这幅身体的灵魂，是不知来自哪个时空的异客。

“伊珂”的灵魂去了哪里？不知道。

我又是从何而来的？也不知道……或者说，记忆被某种力量抹去太多，纵然有不时涌现的莫名思绪，却想不起任何属于本人的完整记忆画面。

“也许，灵魂是精神层面的集合体。比如情感，意识，思维，天赋，性格，品德……等等。凡属不可见的，无法抓摸的，但能被感知的，同时又是个性化的，能定义你之所以为“你”的无形之物。”里克看着我，就像在发表一段哲学演讲：“你说呢？”

这人……如果不与圣明邪教进行联系，确实具有某种学者的风范。

对了，他确实曾经就是一名教授。

“这个概念……可以认同。”我不得不承认，他说得似乎也没错。

这实际是赋予灵魂某个实用性的定义，但肯定比邪教论调的“灵魂”更能让我接受。

而且，当提到“集合体”这个概念时，我便想起庭审后的新月之夜。

那天晚上，在法院广场喷水池边上，戴莎刚好也提到自己对“灵魂”的理解。

有这么一个说法。

“灵魂……可被定义为记忆、意识和情感等等信息集合体……”

对了，这个有趣的定义，其实也是戴莎从某个人那里听来的。

是什么人呢？记得戴莎有透露过一些信息。

“……熟悉的人。”

“……法学出身的人。”

“……一个讨厌的人。”

呃。

戴莎她……确实也只说了这些而已。

“难得被认同一次啊，真是让人备受鼓舞。”里克叹了一声，接着又说：“对于一些讨论性质的问题，可以不计数的吧？”

“当然可以……是什么性质的问题，你或我都会自行判断，不是么？”我心想，又不是非要搞得像针锋相对的交易一样。

而且，若不涉及邪教性质的话题，与这位前国家神学院教授进行讨论，似乎也挺有意思。