“夜莺”是典型的西方意象，在西方文人的笔下，她拥有美妙的歌声、悲惨的命运和倔强而不服输的性格，因为习性，很少有人目睹她的真容。

用夜莺去写华夏风格的故事，多少有点和“左宗棠鸡”师出同门。

但这个故事却有些不同，虽然不可避免带上了很多对华夏的空想，但那种字里行间的怅然若失与意犹未尽，却让整个故事有了一丝华夏神韵。

华夏皇帝住在世界上最华丽的宫殿，这个富裕精美又偏安一隅的国度，就如同一不小心就会打碎的瓷娃娃。

皇帝就和他的帝国一样孤独，他选择去占有、掠夺，甚至用珠光宝气的人造夜莺去替代夜莺美丽的歌声，却只是徒劳。

直到临终时，夜莺与他和解，为他唱了一首歌后飘然而去，非常像一种东方式的释然与留白。

孤独的紫禁城让夜莺的声音变得无比悠远，弦乐变成了她的陪衬，小心翼翼地为她增添着颜色。

深夜未眠的君王偶然间听到了夜莺美丽的歌声，为之着迷，却又怕惊扰了夜莺。

在竹笛的几声鸣叫之后，钢琴姗姗来迟，是君王小心翼翼回应，只是悠扬地大提琴出卖了他此时激动的心情。

直到竹笛再次响起，像是夜莺在听到有人后谨慎地停留了一刹，最终选择应和他。

即使乐队齐鸣，竹笛的声音仍然是那样的清晰明亮，萦绕在乐队之上，就像夜莺在高空飞舞着，凡间的一切并不会使她留恋。

世间万物的光辉都不及她的嗓音。

无论是灵动的钢琴也好，还是柔美的小提琴和深沉的大提琴，这一切已经不在人们的思考范围内了。

他们的眼里只剩下光芒万丈的竹笛，其他一切声音早已黯然失色，或是为她做着和声，增添着她的光彩。