第156章 神学与人

“咳咳。”一阵剧烈的咳嗽后,林少瑾这才一脸疲倦地对着黄祎萱问道,“这些都是你自己想的么?我觉得你想法挺好的,可这可行性......”

“可行性早就有人实践过了!”黄祎萱不等林少瑾说完,抢着回答道,“而且这也不完全是我自己想的,主要是参考了历史上的解放神学思想。”

“解放神学?”这就有点涉及到林少瑾的盲区了,关于宗教,他了解的也就仅限于神话这个概念了。

“嗯。”黄祎萱点点头,随后说道,“在20世纪的拉丁美洲,当地人民脱离了西葡两国的殖民统治后,迫切地需要推翻军人独裁统治,解放和摆脱一切奴役、争取彻底实现民主自由成为了他们的最大愿望。

解放神学便是在这个背景下诞生的,由于拉丁美洲信仰体系发达,神学家们便把马列思想作为解释圣经的原则,认为政治解放的根基,乃是从罪当中解放出来。”

黄祎萱越说越激动,最后竟站起身来,一边手舞足蹈一边面红耳赤地描述着。

“他们强调耶稣是“解放者”,并要求神学不仅要反思世界,而且要改造世界!

而教会作为根据地和解放事业的重要实体,应该积极地投身于革命,摧毁不合理的旧制度,建立新的社会秩序。一切的一切都不能脱离,教会必须始终站在广大穷人这一边的基本共识。

阿尔维斯、阿斯曼、博尼诺和杜塞尔等等,都是解放神学的伟大思想家。

受该思想的影响,当地的神父们一边左手拿着十字架,一边右手拿着突击步枪,为当地的受压迫的人民、贫苦农民进行革命斗争!

一本《马列》、一本《圣经》、和一把冲锋枪,这就是他们的武器。共产主义社会,就是上帝许诺给人们的天堂!

这才是真正的原始基督教的正统教义!这才是对主的道真正的诠释!”

我的天...林少瑾听完这话,内心几乎是久久无法平静,他的脑海中现在一直都在回荡着一句话。

——南无加特林普度众生菩萨,左手擎香、右手提枪,当烧香烧香,当开枪开枪,物理超度,谁人不服?