大洞弥罗，黄庭仙道。
这是祂所修之道路，在上一个宇宙演化到极致的馈赠。
三部八景二十四神。
发神、脑神、眼神……肺神、心神、肝神……胃神、大肠神、小肠神……这人体上中下三部位，各个器官组织的神明，应二十四炁。
于是，时光诞生了。
天地的时序被制定了。
摩耶即宇宙，欣喜地跳动起来，那是摩耶的心跳，宇宙的心跳，生命的心跳，时间叫一切有了意义，有了可记录的历史，当然，生命也不由叹息，时间那不会逆转的无情，带来死亡的恢弘冷漠。
可知道“死”，生命才知道“生”的可贵，才会拼搏，才会努力，才会渴求了解大道，了解万物的运行，来逆转生死时光的规则。
于是，生命成为了超凡之物，成为了仙神妖魔，成为了宇宙的奇迹和战胜死亡的希望。
是故……
九月，生三万六千神。
“诸天下临，三关五藏、六腑九宫、金楼玉室、十二重门、紫户玉合、三万六千关节，根源本始，一时生神。”
“自己天尊，何劳上望；自己老君，何劳外觅。”
“盖身中具备万神，三清、太乙，皆在身中。”
“每个人生来就是道祖啊！”
祂将这道果与众生分享，叫众生皆开有超脱之机。
十月，气足，万象成也。
祂终于从玄牝之门走出，走过了无穷的门户，融炼万道万法，一切奇迹和概念。
是为一道之主宰，大道之道君。
一证永证，永恒不朽。
祂在自身演化的大道之树的尽头，也就是大道之树的顶端，看见了另外一道门。
这道门，燃烧着虚无的火焰，代表一切的终焉。
漆黑深沉到没有一丝色彩。
在回头，无穷光辉球体从玄牝之门中散发，化作无穷门户，无尽智慧，无尽宇宙，在这里终结。
玄牝之门是代表道的生殖之门，虚无之门就是道的寂灭之门。
当然道是不会寂灭的，寂灭的是道衍生的万物万界，寰宇群星。
这里就是世界的尽头，生命的尽头，存在的尽头。
玄牝之门是“第一门”，虚无之门是“终极之门”，宇宙道理的穷极之门，坐落于超乎一切星球、一切宇宙、一切物质之外的最终虚空。
当“第一门”打开的时候，通往深渊的道路，“死”和“虚无”就在宇宙的尽头化作门户等待着了。
不过，没关系。
“玄牝为始，虚无为终。”
“真人居于内，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。”
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“是故可随‘道’前往新的世界。”
祂推开了代表虚无的终极之门，门后是一道新的玄牝之门，在玄牝之门后，又是虚无之门。
祂好像走到了一切未寂灭前，又好像真的新生。
以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素，太素不过是五太之一，而玄牝是比太素更高的本源，“玄牝为始，虚无为终”已经达成了生灭的回环，太极无极的回环，
气形质浑然一体而未分离的状态称之为混沌。这个混沌之物即气，气未分的状态即太极。
太即至，极是极限，有无有相匹之意，包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。
可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无。
是为太极。
祂代表过去、现在、未来，这个宇宙的万物生命都是他在不同维度中的投影。知晓生命曾于何处突破；亦知晓生命将于何处再次突破，知晓这世上的哪些土地曾饱受疮痍，也知晓这世上的哪些土地将建造繁华。
祂是太昊伏羲，姜逸。
祂……姜逸站在混沌之中，左边是玄牝之门，右边是虚无之门，缓缓画出一个圆，是为太极，将两道门户全部容纳。
太极的圆圈，代表一，代表宇宙，代表无极。
太极是有限之天，无极是无限之天；太极是有，无极是无；太极是三，无极是一。
黑白二色，阴阳两方，天地两部，中间的界限就是划分天地阴阳的人。
白中黑点，阳中有阴，黑方白点，阴中有阳。
道生一，一生二，二生三，三生万物，是为无极生太极。
两道门户完全合一。
是故。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
姜逸持门看向倒立在面前的提瓦特世界树，身上的一根已经微不可查的命运丝线和提瓦特世界树相连。
代表高天命运规划的命星降落，命星之中的权柄和命运被他消化，但世界树中记录还在，命运未彻底斩断。
他的腰间出现一把剑，这把剑代表他的剑道，众生的剑道，一切文明之兵，也代表宇宙至理。
姜逸将剑拔出。
“我想，深渊教团的命运织机，在建造成功后，最初该有投放信息，改变记忆的功能，最后，来代替提瓦特的地脉，改变历史和命运。”
他洞察了一切法理，预知世界的未来。
于是，一道剑光自手中诞生。
“现在，就先让我斩掉世界树的病灶和部分记忆吧！”
虽然禁忌知识已经流入他的身躯，但不斩断世界树和漆黑宇宙的命运联系，世界树还会重新想起禁忌知识和大慈树王。
这是由他剪切一切，而不是纳西妲来删除世界树中禁忌知识和大慈树王的缺陷。
缺陷，自然要得到弥补。
无法形容的剑光斩入了世界树之中，命运，信息，一剑两断。
身上的命运丝线彻底断裂，而整个提瓦特开始发生翻天覆地，又无形的变化。