就譬如说，倘若方家没有分家，方密之还生活在江南老家的话，可以想见，即便他本人展现出极强的理科天赋，也未必就代表族中所有长辈都会随之转向买地，因为要看到，方密之的理科天赋很大可能只能惠及自己和近亲，但其余人要损失的东西可就太多了。

甚至就是方密之的父母，倘若还活着，都未必会赞成，因为方密之天性聪颖，就算不读买学，去考科举，一样能有很好的成就，而他停留在老式科举八股体系之中，所受的道德束缚肯定要比去买地更强，那么，在宗法之中，凡是他的长辈，都能从这样强烈的道德束缚中得到好处，尤其以他的父母为甚，方密之自然是必须对父母言听计从，甚至不能拥有半点私产，这才符合一个合格文人对自己的道德要求。

一旦离开去了买地，进入了买地的道德体系之中，很显然，长辈的好处就完全落空了，买地的新道统，半点没有这样强烈的孝道要求，这也让大量有才华而无子女的年轻人，就犹如黄超、方密之、‘宗’先生一般，非常地受到新学的吸引，而长辈们则往往表现出强烈的抗拒，这种预期利益的落空，也是说服长辈的过程中不得不考量的一环，年轻人却往往有些疏忽，有必要引以为戒，小心注意才是。

自然了，方密之父母已去，不过姑母和他的关系，还更胜父母，这未生而养的恩情，百世难还，他也不免常常感受到其中的重量。而天下间拥有理科天赋的年轻人，又何止他一个呢？所面对的困局，想必也十分类似。

就连黄超，他们家虽然已经被定为叙州的良善人家，但要说完全向买地靠拢，却也是未必，家族内部只怕也有观望，甚至是积蓄力量暗中敌对的声音——对于敌对者来说，最现成的当然就是道德方面的借口，但若是从道德方面去驳斥，却又是落了下乘，今日这本《子曰》，角度独特，却是一下就把其中的道理给说得再透彻不过了。

设身处地，想明白了长辈的利益所在之后，接下来便是三十六计一般的说服过程了，不论是晓之以情、动之以理、诱之以利、慑之以威、惧之以怖，又或者是先斩后奏、暗度陈仓、偷天换日……

这些手段，都佐以一两个例子进行说明——从文中来看，这些详实的故事，很可能都是江南家族的实例，有心者甚至能对号入座，只是方密之等人不是之江道、福建道人士，因此无法对上人头而已，方密之只勉强辨别出了吴江沈氏的一个例子——说是沈氏女郎，就是用偷天换日的手法，把家族众人全都骗到买地，完成华丽转身的，他猜测这个沈氏女郎极有可能是现在沈氏名震天下的才女，《周报》编辑沈曼君，不过自然了，书里没提到姓名，也不能认定了就是她。

便连沈家的才女，也要骗家里人啊……不，不对，应该这么说，真因为雅识时务、善择手段，才成就了如今名震天下的才女，方密之和黄超一路走到培训班时，已经把这不厚的册子，来回看了三四遍，越看越是有会于心，只觉得不止对长辈，甚至对这人世间其余道理，都仿佛看得更深了一层。眼看教室在望，他这才将这书还给黄超，双眼闪闪发亮，口中换了称呼，亲热地道，“超然兄，你将此书借给贤弟一观，真乃大恩也！张子灼见，对贤弟启发极大！来日在物理学上，若能有一二建树，此功当有超然兄三分！”

说到此处，俨然已是念头通达，脑海中冒出无数念头，全是对付姑母行之有效的狡狯办法，虽说有些并不太光明正大，但此刻方密之已是念头通达，丝毫不以为忤，更有许多新鲜的念头冒出：

“姑母今年也不过才四十出头，在敏朝算是老了，可于买地，简直就是正当盛年，依我说，这个年纪，何止是不必青灯古佛，稀粥裹腹，正该诗酒趁当时，如同那沈曼君一般，合该也有一番作为！她少年守寡，吃足了苦头，若是能打开心扉，为我再找一个甚至几个姑父，又有什么不妥呢？”

思及此处，对张宗子更是换了称呼，拍着书本封面，爱不释手，不顾旁人眼光，情不自禁地朗声赞道，“此书，真当得上是新时代的《子曰》了，只恨不能公然发行，其中的道理，我看不止应对这些书香门第的长辈，甚至大可放大开来，用以解读改朝换代、革新鼎时之中，所有反对派的心声！张子，大才！张子大才啊……”：，，