——即便猜测到了她的用意，但众人也是欣然入彀，大多数美景博物类的爱好者，如今的念想都是想去异域游历一番，甚至很多人已经视异域为必得之地，这其中的道理是很简单的，很多人的第一次仙画就看的是这里的景象，第一次认识到的野生动物，就是黄金地的金猫，他们怎么能不把那个地方视为自己世界的一部分，从而外延到自己的国家，认为这个地方应该是自己国家的一部分呢？

第四类，便是百姓们最为喜爱，而画痴们反应较平淡的歌舞类了，虽说这样的仙画之中，神通幻境威力尽显，美景纷呈，仙人风姿楚楚，令人目眩神迷，但说到底，莺歌燕舞那也只是较低级的声色耳目之乐而已，很多画痴认为，那是在生活中没有其余的乐子了，才能沉迷其中，但凡是有些新鲜的刺激，也不可能老看歌舞，因此对于歌舞，他们几乎并不收集谈论。

第五类，则是反响不一的纪实类——纪实类，纪的是当代的实，这个分类是新诞生的，历史很短，不过是两三年而已，主要内容就是前两年云县运动大会，画痴们也有爱看的，也有反应平平的，因其刚刚成形，内容单薄，也没什么讨论的必要，因此不算是什么热门的议题。

至于第六类，出现的次数就相当少了，但却非常的热门，也是画痴最热衷讨论、评点、回忆、敷衍展开的一种题材，那就是仙界杂剧——六姐放映这种杂剧的机会是相当少的，很多时候还没头没尾，但每一次放映都有人记下故事梗概，并且给它起一个自己的名字进行总结。

什么《激光剑传》、《新四游记之星游记》、《上古之我在恐龙世界的日子》等等，哪怕只放映过一次，都会留下若干文字记载，这些杂剧到底是真是假，是天界的现实再现，还是天界的幻想，又或者在天界，幻想和现实可以自由转换？这都是令人兴味盎然的议题，甚至还有天界的官话是什么，天界的人种是否和现世完全一致等等，也都引起热议。

譬如很多人认为，在天界，华夏也是以汉人为主，外藩终究是不成气候，或者和汉人分而治之，因为杂剧中，要么一出是完全以洋番为主，要么一出就是完全以汉人为主，没有一出杂剧，表现的是汉洋交融的景象，可见汉洋本就该泾渭分明。

但也有人认为，这些杂剧可能只是演出历史的某一个阶段，为了还原历史，所以在人员选择上才做了区分，譬如说西游记的杂剧，这也是播放过一出的，戏子全是汉人，这也很好理解——便是有土蕃，选来演唐僧、沙和尚，不也觉得奇怪吗？土蕃自有土蕃的故事，真正讲述那个时代的什么《激光剑传》，戏子不就是汉洋杂处，什么人都有吗？

徐侠客对于这种题材，因为曾壮着胆子询问过六姐，得知‘都是假的’，所以兴趣并不算太为浓厚，不过他在刊发的书信集中，也是看到过类似争论的，观赏仙画时，偶尔也不由得留了个心眼子，想看看杂剧仙画中是否有反映天界百姓生活的题材，但遗憾的是，六姐似乎是为了培养百姓对于星际的兴趣，尤其热衷播放星界传说，大多数杂剧都以星界为背景，想要知道天界的日常生活，只能在第七类仙画中找——那就是趣味科普类仙画中，不免会带到的仙界实景内容，也是众人公认最为宝贵的一类仙画：天界奇景！

天界奇景，在买地这里，主要特指的就是，万丈绝壁之上，那犹如仙人彩绸一般的长桥蜿蜒曲折，和云雾缭绕伴生、碧波万顷之上，犹如小岛一般的大船安渡风浪；崇山峻岭之中，一个个隧道贯通南北，打通隔断……这些完全由水泥、沥青（至少看着是如此）所构建出的奇景。而这种奇景在徐侠客等人看来，迷人之处不亚于美景类纪录片，更是高过了星界杂剧，因为毫无疑问，星界杂剧中的东西，这辈子是完全无法落地的，可这些桥梁、隧道、大船，却都是生活中已经有了的东西，只要跳起来够一够，这辈子或许还能在生活中把它们再现出来呢！

“上回看了云贵道的大桥，有了这样的大桥，十万大山又怎在话下？怕不是莽苍山也要变成天府之国喽！”

“也不知道我们何时才能把这样的大桥也修建起来，别的不说，金陵长江大桥，若是能够修建一座，从桥上过江的话，那我真是死也瞑目了！”

“难道今日的讲座，会放三峡大桥吗？不，三峡好像没有大桥，但在天界是修了水库，上回看报纸，有人说他们看的讲座仙画里，提了一嘴三峡水库……”