但莫祈平很快就更改了自己的看法，因为他看到了台上正在拍摄的张宗子，莫祈平意识到，他的思维还是太老旧了一些，视野也还还是太狭窄了一些，有些事情并非只是做给现在的人看，而是为了在历史上留下自己的痕迹。

就像是山顶的京观，它很快就会被烧毁（传染病和气味的考虑，所有京观都留不久），但搭建它的人力物力也并非白费，这座人头高塔，还有那飘扬的长联，以及石碑上醒目的字迹，都会化为图像，成为版画，被买活军发往全天下，进一步加深华夏这概念的建筑，或许其中有一些还会漂洋过海，给里斯本的大人物带来心梗般的恶意冲击。

六姐的智慧，在时代的酝酿之下更加香醇，又像是大海一般渊博，令人完全无法穷尽，每一次都有新的收获……

莫祈平对于谢六姐的仰慕是极为真实的，因为他每一次都感到自己又取得了很大的进步。他认真地听着那进展缓慢的授课，这里面有些概念是莫祈平自己也能捉摸出来的。

“战争，也不算是什么太好的事情，不过它是难以避免的，因为战争是政治的延续，而政治则是人和人打交道不可避免的产物。我们可以这样认为，战争是两个政权的争吵，资源很有限，没有人能全部拿走，政治协商行不通，那就开始比划肌肉，让彼此看看自己的力气到底有多大。”

这个比喻是很切实际的，人群发出了轻轻的笑声，就连弗朗机人们感兴趣地抬起头来，看着谢六姐。谢六姐继续说，“战争最大的目的，就是重新划分利益，人们都想得到和自己实力相符合的利益，所以通过战争来取得共识——这是战争的目的之一。”

“战争的目的之二，是为了消耗多余的人口，资源不够了，发动战争，杀死一些人之后，饭就够吃了，于是，战争就这样结束了。”

“很多时候，人们发动战争的目的并不是为了要完全消灭另一方，而是为了在血腥的对话中确定新的秩序，战争中的双方都有自己的理念，他们希望对方能按照自己的理念行事，这就是理念之战，有时候你们欧罗巴人叫做圣战，因为移鼠教是你们的理念，不过，纯粹因为理念而发动的战争是很少的，因为理念的冲突，大多数时候服务于利益的冲突，起源仍然是资源的匮乏——这种理念战争，会在自己的理念得到推广后结束，信教的活下来，不信教的死去。”

“这里，我说了好几种战争，它们的开始与结束，大家是不是已经发现了战争和屠杀的不同呢？”

问题在听众中得到了零星的反响，但大多数人都是一脸困惑，莫祈平高高举起手，谢双瑶点了点他。

有人小跑着递来了喇叭，莫祈平接过喇叭说，“战争有结束的条件，屠杀没有。”

“没有错，战争有结束的办法，理念战争，你可以选择遵从对方的理念，人口战争，消耗的人口达标就会停下，资源战争，达成新的分配办法就可以停止。而且每一场战争，失败者都有一部分人可以不必死，遵从对方理念的人，幸运地活到人口达标日的人，愿意割让资源的人。这些人是可以不必死的，那么，大家现在知道，为什么二十年前发生的排华屠杀，叫做屠杀而不是战争吗？”

“因为二十年前，华人没有任何办法让屠杀停下来。”

“不错，因为二十年前，华人没办法通过顺从弗朗机人，遵守弗朗机人的规矩活下来。华人无法通过割让资源，献上钱财活下来，华人无法通过任何办法，至少保住自己的小孩——你们看，占人和占人之间打架，杀掉敌人的女人，掳走敌人的男人。安南人和安南人打架，杀掉对方的男人，掳走对方的女人，猴群里迎来了新的猴王，猴王赶走了老猴王，但留下了它的子嗣，战争的结果，会有一些不符合胜利者的人死去，但是，更多能被吸收的失败者留了下来。胜利者的势力扩大了，但失败者也得到了一些活下去的机会。”

“是什么样的人，会把失败者屠杀殆尽，连一个活口都不留下呢？”

“是没有人性的人，是无法合作的人，是要把所有的资源全都占走，一点也不留给别人的人。对他们来说，没有什么失败者是有用的人，所以他们也就没有朋友，没有同盟。”

“面对这样的屠杀者，我们该怎么做呢？”

莫祈平没有回答，涧内的华人中有人举起手，喇叭被传递了过去。

“把他们抢先一步全都杀光——谈不了合作，一点都不留给我们，那他们也一点都别想得到！”

这个年轻的小伙子非常兴奋地说，通译把他的答话如实翻译了出来，台下的弗朗机人顿时骚动了起来，莫祈平看到有人吓得尿了裤子——难道买活军连这些妇女和孩童，这些没有直接参与过屠杀的商人、匠人也都全部杀光吗？

但是，道理的确是不假的，谢六姐也笑了起来，“是的，这就是屠杀者的结果，也是制止屠杀最直接的手段，把你能接触的到的屠杀者全都杀掉，这世上就再也没有屠杀了。这种杀戮，依旧是针对屠杀者的战争，我们并没有完全消灭屠杀者的种族，这会让我们也变成屠杀者，我们只杀掉决策屠杀的人，执行屠杀的人，这是我们的复仇，也是为了将屠杀者从我们的世界上清除出去，我们认为，这是正义的真理——屠杀者必须死！”

屠杀者必须死！完全不和别人合作的人，要被所有人联合起来优先清除，在谢六姐的叙说之下，这似乎成了非常清晰的道理。阶下的弗朗机人松了口气——他们不必死了，这在生死危机之间的摆荡，也似乎让他们消解了不少对买活军的仇恨和不甘，如今余下的只有劫后余生的庆幸与颓然。

“不过，今天我想讲的不是屠杀，而是战争和屠杀之间的分界线。”

谢六姐继续说，“在如今的世界上，战争是无可避免的事情，因为资源总是不够用——这是大多数人的共识，但是，屠杀不是，屠杀是连动物都不会做的事情，战争在很多时候是无奈的选择，最终，双方的目的是一致的，那就是让自己的孩子得到生存的机会。”

“这种情绪，会扩大到对方的孩子身上——不管是什么战争，杀死了男人还是女人，孩子总是能被留下来的，他们或许会改姓，或许会被教导另一种文字，但是，生命的延续是种族的本能，我们总是会怜惜幼崽。如果幼崽全都死了，人类还剩下什么呢？我们会很快从地球上消失的。”

“是什么样的思想，能让一些人连幼崽都不留，要把整个种族全都杀光呢？是野蛮得不能最野蛮的人，白皮肤的俘虏们，深肤色的朋友们，我们华夏的百姓们，我在这里要告诉你们一个道理——任何一个会发动屠杀的种族，都是距离文明最远的种族。”

“不论他们是怎么定义文明与野蛮，怎么侮辱和消灭非洲的文明，怎么鄙视南洋的土著，但是，从你们发动针对黑人、华人和南洋土人的屠杀那一刻起，弗朗机人便证明了自己是最野蛮的民族。”