不过，教士们要回欧罗巴还是很容易的，基于信仰，不论是水手还是船长，都对他们以礼相待。传教士在船上也能起到作用，他们可以为死人做法事，可以组织祷告，也可以兼任船医。菲力佩主教虽然失去了大教堂，但是这不算是他的问题，他有把握在半年后，把教士们和买活军的消息一起带回果阿去——可怜的杰罗尼莫，要把他抛在买活军的地界里了，希望他能找到回家的路，或者至少能设法去京城，和汤若望呆在一起，保留教会在东方的最后一丝火种。
有这样的计划在前，菲力佩主教便始终没有失却了自己的从容，他甚至还有闲心琢磨揉面的办法——他认为或许可以设计一台脚踏板机器，用畜力带动来搅和面团，取代人力，否则，十个人要做三百人份的面包的话，这就是让人生畏的苦活，或者人们可以随和一些，干脆就吃米饭——菲力佩主教甚至还主动出面交涉，请买活军把面粉供应换成了大米，并且争取到了一些食材，为俘虏们做了一份家乡的海鲜饭呢！
他把这件事视为自己在逆境中的小小成功，甚至几乎在这样的生活中也找到了乐趣，菲力佩主教不算是最聪明的人，但是他到底也是主教，精通汉语，并且掌握拼音，掌握初级算数，这都是不值一提的事情。而且，抱着知己知彼的态度，去听听买活军的‘科普课’，在主教来说也不失为是一种娱乐。
虽然这些科普课的学说有些荒谬得让人发笑，但这至少是对于一些问题的解释，一些没有实际意义，但又让人非常好奇的问题，天空的尽头在哪里，宇宙的中心在哪里，太阳和月亮上是否居住了人类，这些问题是无用的，但却天然让人着迷，所有人都试图解释它，用各种各样的迷信，买活军的迷信似乎特殊一些，他们管这个叫做‘科学’。
科学和迷信之间的区别在何处呢？菲力佩主教对这一点简直有些趣味盎然了，他总结着，观察着买活军在这些课程中的矛盾表现——太多了，简直不可细数，有很多事情，连科普课的老师都有些将信将疑，似乎连他们都不怎么相信。
比如说，这世界上所有的哺乳动物，也就是幼兽出生后需要通过乳汁来摄取营养的动物，都有共同的祖先——一只和老鼠一样大小的，叫做始祖兽的东西，而且，它生活的世界里，始祖兽的地位非常的卑微，主要靠吃虫子过活，那时代的霸主，是一种叫做恐龙的巨型生物，和始祖兽形成了鲜明的对比，它们能轻易地长到几十米长，大小和一艘海船相当。
这说的都是什么话！
如果说买活军居然把黑人、白人和华人都归为同一个祖先，并且把人类的发源地定在非洲，严重地辱欧、辱白的话，那这样的课程内容毫无疑问是侮辱全人类了，而且荒谬到比所有神话故事中天神的起源都更离谱，但因为这是谢六姐发下的教材，人们对此依然是全盘采信——主教发现，虽然买活军声称自己信奉的是科学，但是，他们运用的逻辑依然是属于迷信的：为什么相信？因为谢六姐是真神在世。
但是，这里大多数人都没有见过谢六姐，也没有亲眼看到她的神迹呀——可是，买活军的兵丁们看到了，来往于壕镜的商人们看到了，那些都是有理性的，杰出的人，抛开了买活军的那些仙器不说（不是每个人都见识得到），从逻辑上来说，人们相信这些荒谬理论的最根本原因是，这些理性的好人都认为谢六姐是神，他们也没有理由说谎，那么她就一定是神。
这个逻辑是很棘手的，因为它和教会的逻辑恰好重合了，传教士们在传教时往往会被一些高傲的异教徒询问：你们为什么会相信这样的故事？你们真的相信他复活了吗？
答案是固定的：如果他没有展示这样的神迹，那么，当时在场的那些人为什么会那样信奉他呢？曾经下令处死他的人，敌视他的异族人，为何会成为他最虔诚的信徒，为传播他的福音而终生奉献？这是唯一的解释，那些人必定是见证了那样的奇迹！
既然所有人都是在这样的对话中受洗入会的，那么，现在这些俘虏对谢六姐的真神身份确信无疑，也就完全可以理解了。因为他们的确见证了神迹，而且，买活军还多了这么多奇特的仙器、威猛的武器作为自己的佐证，这都是教会拿不出来的，如果谢六姐不是神的话，这些东西是从哪里来的呢？
菲力佩主教其实是知道其中的一些套路的，技术上的一点小小的进步，都可以视为是神的赐予，譬如铁器，当铁器被发明时，士兵们肯定会以为这是神的赐予，因此更加虔诚，但冶铁的技术还是会不断往外流传，直到铁匠失去了他的神性（但还往往有一点点小小的遗存），这些东西不是不可以跨越的藩篱，因为技术是会流动的，是可以学习和仿制的。而逻辑才真的牢不可破，无法击溃，教会或许永远也不能证明谢六姐是伪神，因为击倒这个逻辑，也将击倒教会自己。
所谓的科学，就是买活军新的迷信，菲力佩主教确信这一点，而且他也确信买活军能通过这一套把无数奇谈怪论灌输到人们脑子里去，人类的起源是一只老鼠，甚至更可怕，一条鱼，一坨真菌……好吧，随你怎么说人们都会信的，比这个还更荒谬的故事，那些土著们的原始神话，菲力佩主教还听得少了吗？土著人照样信得发疯。
还好，买活军对自己的科学宗教非常的自信，他们似乎深信科学和迷信是两种不同的东西，并没有真正打算进入迷信的领域，用他们的那套玩法来进行牌局。所以菲力佩主教依旧可以饶有兴致地研究着另一套完整的迷信，钻研着是否有什么先进的知识可以带回欧罗巴——但就在这个时候，加路也家的玛丽安娜开始发疯了，她似乎已经断绝了回到里斯本的念想，开始自由发挥，产生了不体面的野心，她和那个驴子修女玛丽亚，她们居然炮制了东方贤人的传说！
菲力佩主教一听到这个消息便立刻感到了不妙，但他无能为力，只能坐视着这传说像是旋风一样，席卷了整个壕镜，几乎让所有人都深信不疑，并且立刻因为这个说法找到了内心深处的稳定——这些弗朗机俘虏也好，黑奴们也好，他们虽然和教会脱离了关系，完全沉浸在谢六姐的神威之中，但是他们心中依然怀着对于背教者死后命运的恐惧，对于过往虔诚信奉的宗教的留恋。
买活军没有对死后世界的解释，所以这种留恋会一直遗存，甚至于，当他们面临一些生死危机时，信仰会重新燃起，他们会暗自回归，迷信就是这样，只要世界上有死亡存在，有对死亡的恐惧存在，或迟或早，你总会需要一个对死后世界的解释，那时，就是教会死灰复燃的时候了，地面无法做事，那就转为地下——一旦触手伸了进来，想要斩断可就没那么容易了。
但玛丽安娜的故事，完美地解决了人们的恐慌，买活军没有说死后世界是如何，那么，就引入原本的说法，死后有天堂地狱，东方贤人的说法，链接了两个信仰，让人们不再有背弃了多年信仰的心虚和恐惧，他们几乎立刻就完全放下了对于地狱的惧怕，对谢六姐更加虔诚而敬服了——他们依然是在为死后的世界积攒阴德那！
只是，现在的礼拜换了形式，变成了上课，虔诚度的衡量也变成了成绩，读书是痛苦的，当然，因为读书就是贤人的苦修，就像是不洗澡一样，人们通过读书的痛苦来表达自己对真神的尊敬，读书认真的人，会得到贤人的喜爱，将来也能轻易地得到她的担保，进入天堂。