按照和议所说，买活军要向敏朝供应高产粮种，还有疾病疫苗，武叔卿一看到和议便立刻给朝廷上了急奏，要求将疫苗优先供应山阳道，还有请朝廷和买活军商议，运来耐旱作物种子——譬如传说中的土豆，武叔卿是关陇人，已经从同乡那里收到了风声，据说这东西是非常耐旱的，现在已经在关陕风靡，取代了糜子和麦子，成为农户最爱的作物。因为关陕和山阳道这一条线几年来都干旱，麦子都种不活，日子实在的确是很难过了。

唉！虽说嘴上不提，但这几年，大旱、大涝、瘟疫、地动，俨然便是末法时代降临，难道这就是王朝气数已尽？武叔卿对于《买活周报》上许多消息都斥为歪理邪说，但他倒是很愿意相信小冰河时期的说法，不愿把天象和气运联系在一起，但这也是他的极限了，对于《迷信、恐惧、统治》这样的文章，他是不以为然的，因为就他所知，买活军的兵丁在外就没少散播谢六姐的迷信，而且他们自个儿一个个都信得相当的狂热。

总之，武叔卿的思路是颇为实在的：袁礼卿因为反感毛振南投向买活军，在通信中痛斥买活军，把大话说在前头的缘故，反而立场变得僵硬，不好转圜了，这也是他被撤换的原因。那么武叔卿便要尽量地利用买活军带来的优势，他上任以后，便主动在海州划了一个海湾，给买活军用做新码头，并拨出民夫协助他们修建水泥房——虽然买活军也是给钱的，但巡抚大人毕竟也拿出了态度来，这对海州的士绅百姓来说，便让他们能够放心大胆地和买活军打交道了。

买活军的账一向是算得很清楚的，既然巡抚示好，他们的回应也很爽快，三天前到港的船只，便带来了三千斤土豆种子，还有十个年轻的‘田师傅’，由一个叫于太平的水兵小队长领着，准备在海州一带育种催芽，用这三千斤土豆良种专门的育苗，再种出数万斤的种子来——买活军所说的供应良种，不可能是指运来可以直接投入农户田地数量的种子，而是运来良种，再种一季、两季，如此方才能繁衍出全省农户分的数量。

而且如果是新作物，还需要全省地方选拔机灵后生、能干老农前来学习，这样才能在一年间把高产的种子推广下去，这里唯有高产稻并非如此，那是真的要种多少亩便要拨出多少斤过来，不过实际上现在需要高产稻的省份多在南方，武叔卿也就不太关心高产稻的种子要如何能够供应得上。

土豆这里，其实已经有农户尝试自留种了，产量也并没有太大的差异，这东西实在是高产得怕人，武叔卿听说产量的时候，简直惊得都说不上话——亩产五六千斤！而且吃了很当饱，这是个什么数字？虽说土豆吃了烧心，但眼下这是什么日子？能吃得上饭就不错了！

什么高产小麦、高产稻，都无法和土豆相比，武叔卿认定了山阳道就该都种土豆！他而且因此对谢六姐更看不透了——朝廷的虚弱，其实一大部分原因，便是因为北方接连不断的天灾，导致收成减产，根本没有同时和两方开战的实力，这才有了《云县和议》，难道，谢六姐就不怕土豆流传开来之后，北方的百姓又能吃饱，朝廷有了三年之积，收拾了建贼之后，再凌迫南方？

神仙行事，实在是天马行空，令人难以揣测，便犹如这牛痘，武叔卿设身处地，若他是谢六姐，就绝不会把牛痘交付到买活军领地之外，这要流传开了，北方大疫平息，百姓们固然对谢六姐顶礼膜拜，但不也就不会投奔买活军，而是在原地安居乐业了吗？

难道真是血脉同胞，医者仁心？

这……或许还真是如此，唉，那郝君书放足手术记，实在看得人心潮起伏，所谓麻醉手段，若非神仙，哪能办到？按他设法搜罗到的一册《赤脚医生手册》来说，所谓的麻醉，不但可以让人熟睡过去，而且还要配套的佐以所谓‘辅助呼吸’，又有‘生命体征监测’等等，实在不是传说中服下麻沸散则酣然入睡，开膛剖腹也无知无觉一般简单，手术更要讲究无菌环境，所谓的无菌环境，又是什么？真让人心向往之……

十三去了买活军那里，或许也不是什么坏事，这孩子一向对医道极有兴趣，既然连袁礼卿家中都有子侄过去，且听说近日在报纸上极为活跃的天一君子，也是朝中高官家的子侄，那么在此事上也就不必过多忌讳……

和宋一衷又谈了谈京中局势，得知和议谈成之后，合金字模还没到，民间已经出现了好几份活字报纸，有辩经义的，有公然刊发朝廷、买活军新闻，自名为《新闻汇编》的，还有专门刊登文章驳斥买活军政治课本中，关于地主社会剥削论的，这些文章其中还有不乏被《买活周报》采编过去的，只每每刊登之时，都附上了反驳的雄文，也算是论战的一种——武叔卿上任不久，之前忙于四处巡视，消息不太灵通，还是先看到这些文章，等宋一衷回了登莱，才知道原来是对京中新报纸的反应。

这些雄文写得或气势磅礴，或鞭辟入里，不乏文采斐然之辈，其中天一君子的名字，给武叔卿留下了印象。其人实在是雄辩滔滔，而且将谢六姐所说的《逻辑二十四谬误》，简直运用得纯熟至极，凡是被挑选出来的文章，鲜有不被挑出谬误来的，譬如让他一战成名的，便是前三期中反驳由本朝大儒刘起东撰写的《论青贼失意非正》所写就的一文，此文便连武叔卿看了，也不由叹道，“此子可谓是六姐大弟子也，六姐的思想，他倒是比本人说得还要更明白！”