童教授望着三棵或曲或直，或挺或弯的松树，回忆着过去的年代，一座大学，学生是流水的兵，教授就是那铁打的营盘。北大的“大”在于她的“包容”，有容乃大。不是因为这种包容，就不会产生那么多的思想，那么自由的学术氛围。

童教授想起在哥伦比亚大学百老汇116街，没有什么可以躺在草坪上看书的惬意，有的是大师们振聋发聩的声音，都说哥大缺失了风景。那么北大呢？如诗如画的风景中，更值得纪念的是那些大师。

这座故居，见证了冯友兰先生的学术生涯和人生历程。它承载着先生的智慧与思考，也见证了那个时代的风云变幻。童教授好像又看到被北大邀请来讲学的约翰杜威，他就坐在这个院子里，这三棵松树下，谈着他“学校就是社会”的教育理念。

在那个国家积贫积弱的年代，北大与哥大之间的联系如同一座无形的桥梁，连接着东西方的学术殿堂。众多北大学者怀揣着对知识的渴望和对国家的责任感，远渡重洋，来到哥大求学。

他们在哥大的校园里，如饥似渴地汲取着西方先进的学术思想和研究方法。他们与来自世界各地的学者交流切磋，不断拓宽自己的视野和思维方式。他们是西学东渐的实践者，将西方的学术精华带回北大，为北大学术建构带来了生机与活力。

这些学者们在北大的讲台上，将自己在哥大所学的知识倾囊相授，培养了一代又一代的优秀人才。他们的学术成果和思想观念，深深地影响了北大的学术发展，推动了中国现代学术的进步。在西学东渐的浪潮中，古老的中国如同一艘巨轮，在时代的海洋中破浪前行。西方的科学、技术、文化如同一股清新的海风，吹拂着中国这片古老的土地。

中国的学者们开始积极学习西方的知识，翻译西方的着作，将西方的先进思想引入中国。他们开办新式学堂，培养现代化的人才，主张教育强国，推动了中国教育的改革。

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同时，西方的工业技术也在中国得到了广泛的应用。工厂如雨后春笋般涌现，机器的轰鸣声打破了古老乡村的宁静。中国的工业开始崛起，生产出了各种各样的产品，满足了人们的生活需求。

在文化方面，西方的文学、艺术、哲学等也对中国产生了深远的影响。中国的文学家、艺术家们开始借鉴西方的创作手法，创作出了具有现代气息的作品。