无聊。感觉没什么可聊的了。但又闲的荒。扯点琐事好了，扯扯兵凶势危。

兵者，诡道也，这话在特殊的时期是不错的，若以大小作为划分，诡这玩意属于小，小儿弄险，以小博大，在势危之际，这样做是不错的。

那什么叫势危？

譬如万般皆废，万法皆失，这都可以算势危，又或者说世界有一部分沦落至凡尘，那都可以行诡异之事。

以小博大，无所不用其极，为胜而生，不过说句实话，行诡异之事，挺卑鄙的，一个人卑鄙是小事，可要是一群人卑鄙，这就会形成败坏的风气了，不过都到存亡之秋了，那堂堂正正的纯属扯蛋，传统已不合时宜。

不说正常的交战是怎样的，但牺牲是可以挽回的，死在多有关系吗？没有。

悍不畏死，因可以挽回，可到了存亡之秋，还能挽回吗？没那个能力了。

当牺牲难以挽回时，以小博大，实属正常。

如一万VS一千，要是势均力敌，吃下这一千也得损失八百，可要是弄险，那可能只要损失一百的数量就可以吃下这一千。

这是诡，无论怎样始终会有损失，不是滚雪球。

要是在往上一层，则没有损失的，多的是弥补，比如不是把一千给吃下，而是以损失一百为数量，让一千归降。

这是弥补，也是起势，更是轨。

一个是用诡，一个是用轨，用诡会让自身越变越小，而用轨才可以长大，不过用轨是有要求的，需要以大欺小，在以小吞大。

如一万VS一千。

大势是不是在己？是。这就可以用轨。

这并不是说一千VS一万就用不了轨了，一样可以用，但用的是诡计，用诡计把这一万给拆分，不一定可以吞并，但至少可以拆分。

这是用诡。

有些诡计，那是不登大雅之堂，但有些却不同。

要是都到危及时刻了，那一个个家伙的野心只要得到了保障，那就会暴露出来。

如十个家伙，分别统帅一千兵马，它们难道没野心吗？难道乐意久居人下？不是谁都是皇，更何况存亡之秋的那时候，就算还有皇的余荫存在，那也只是一张千穿百孔的皮，不要以为披上了一张皮就是皇了。

这样的皮是可以直接扒了的。

如一个家伙想要造反，但却担心自己的安全问题，那就让安全不成问题好了，大家同时造反，这家伙还是那个出头鸟吗？不是了。这样安全自然不是问题，可以造反，也可以自立。

一个家伙造反，或许会被剿灭，但所有家伙一起造反，剿个屁，那是扒皮。

扒的是头头的皮，顺便让更多的头头出现。

试问，当皮都被扒干净了，还有必要造反吗？拥有一万兵马的家伙会成为孤家寡人，底下的十个小弟全部被策反了，而这十个小弟也不会把这个孤家寡人在当一回事。

一VS一万，除非这一万是一个整体，不然就是个笑话。

微末之际，千穿百孔，不是谁都像皇那么牛哔，就算在牛哔好了，顶多也是披了一张皮。

这是弄诡，也叫诡计，于皇而言行不通，但对于皇之下，百试百灵。

当牺牲不可挽回时，当然是尽可能的避免牺牲，所以是以诡计为主，而不是双方摆开阵势掐架。

诡计属于小，这样的小，是把大的拆分成小的，当把大的拆分成小的以后，这样曾经的大家伙是不是以为这个小的很牛哔，很大，很厉害？是的。

如一万兵马是由十个人统帅的，理论上拆分这一万兵马，只要十个人就够了，不过要是这一万兵马中，其中有那么一个头头，统帅了一千，甚至二千，三千，那这个头头是不用策反的，也策反不了，但这个头头总会放权不是？总会有那么一个一人之下的家伙不是。

一个头头率领一千兵马，这一千兵马真的是平等的吗？都是千穿百孔了，皇权怎么可能是稳固的，别想。

所以理论上一万兵马是可以通通策反的，让这一万兵马的首领成为孤家寡人，与其说是策反，不如说是分权。

多少个小弟，就可以用诡计划分多少次，一万兵马就算有二十个，甚至一百个掌权的，那一百条诡计也就够了，但用诡计来起势，怎么说都有些危险，因这是跟皇权对着干，哪怕这玩意已经是千穿百孔了。

至于用诡计来厮杀的，那纯属蠢货，都是势危了，经不起什么动荡了，那厮杀个屁。

牺牲可以挽回吗？挽回不了，那就是损失。

损失在少，那都是损失，一个漏洞不停的漏气。

以诡计划分，这是起势，也是让别人认为你很厉害，很牛哔，很强大，但其实很弱小。

诡计势成，不在属于诡的范畴，而是轨了，那时是天下分流，不过暗地里有那么一个共主，彼此心照不宣，分流的家伙对于这个暗地里的共主更多的是忌惮，其实这个共主就是个弱鸡。

诡计使天下分流而成轨迹，这样的势很虚，虚到只能用一次，至于这一次用来干什么...能干的事情有些多，但多数用来造墓。

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比如说造一个兵家的墓冢。

天下分流而成轨迹，而轨迹是会汇聚的不是，不然留着摆看吗？当然，留着摆看，不管不顾也可以，也有效果，也有影响，比如说用兵需谨慎。

这是用轨迹来补漏，用兵谨慎，步步为营，不过都势危了，营个鸡毛，扎营是不亏，难道还能盈不成？苟延残喘。

不管不顾，形成的便是一座兵营，由于天下分流，这样的兵营往后会很多就是了，这是轨迹的作用，或者说形成的是一座兵营的分营。

天下分流之后可是盖很多东西。

墓冢是其一，兵营是其二，至于等待轨迹自然而然的形成，则看成因，以兵而划分天下，形成的是分营，不过分营是小，而兵营是大，可以整大的，也可以候小的。

若没有什么大人物，所知不多，自然可以候小，而这样的大人物说白了，那都是异想天开的家伙。

用诡计而使天下分流而成轨迹，往后便是异想天开了，而异想天开的究竟是什么，这是需要计算的。

或者说盖一座什么东西，而这样的玩意又会导致怎样的结果，需要推演。

比如说盖一座兵营，那这座兵营会形成怎样的效果。

以天下之兵，盖一座兵营，全部陈列在兵营之中，自天下在无兵事，但凡有兵，这座兵营都会借调出兵符，收拢天下兵，让天下无兵可帅，更无兵可领，也就是说天下所有的兵马，都将陈列在这座兵营内部。

这是阴兵亡灵。

陈兵其中，并非不死，亦并非不灭，这是以阴兵亡灵的姿态长存，可以说兵营内部的兵全部挂掉了，但又不是完全挂掉，而是成为了阴兵，一种没有任何灵智的生命体。

这是一座兵营的用处，用以储存阴兵的同时，也是让天下在无兵事。

谁家要是起兵了，阴兵过境怂不怂？兵兵全带走。兴许始作俑者都会被带走，额...那不是带走，而是被卷跑。

阴兵只是管兵事，而不管始作俑者的，但这个家伙要是与兵相关，卷跑是可以可能的，这玩意也是所谓的亡灵，别以为亡灵就能统帅阴兵了，它们顶多是比阴兵聪明一点，在兵营里面的划分，亡灵是民众，也叫民兵，这东西自然没有阴兵厉害，而且还是个嚯嚯。

兵营是自主运转的，但民兵可能会从中作梗，阴兵过境本来是只收兵权，但阴兵当中要是夹杂着亡灵，可能普通的百姓也会一起给收拾了。

本来阴兵过境对普通百姓是没有影响的，但夹杂了亡灵之后影响来了，那是和始作俑者一样的卷跑，可以抵抗，但可能会卷跑。

卷跑了普通的生灵，它们和兵营关系大吗？虽说不大，但兵这玩意好歹起于它们，所以兵营会改变，比如说让普通生灵有成为鬼将的机会，也就是统领阴兵了。

本来一座阴兵是没有亡灵的，但由于两者关联，卷入了亡灵，本来是没有鬼将的，但由于亡灵，卷入了生灵，从而开启了鬼将路途，但未必能成。

兵营是陈兵的地方，不是练兵的地方。

当兵营中塞入了太多的生灵，而这些生灵又没有成为鬼将，这座兵营可是会破的，兵营里面本身的规则是只有兵，民兵可以算兵，但平民不是，所以呀，当兵营里有了平民，那是不进则退，额...应该是不进则破。

兵营一旦破了，里面究竟陈列了多少阴兵？问号。届时卸甲归田，它们可是会归乡的，也就是从哪里来，回哪里去，本来是阴兵，成为了阴魂，而这魂是会消散的，当阴魂消散了，那周围都是阴气，这样阴气虽说对生灵有害，但也是改变体质的一种养气。

不过阴兵本来是牺牲品，沦为阴气时，却成了消耗品。

这个什么说呢？千秋伟业，毁于一旦？算是吧。

是阴气不错，但更是怨气，阴阳可是调和，但怨难解，就算能解，有些怨也别去解。

在世有一生名为畜生，可以自解怨而来。

阴兵就算沦为了消耗品，亦可以力挽狂澜，可要是解了怨，这样的阴兵就算是彻底完蛋了。

牺牲可以挽回，耗尽亦可幸存，可要是化解怨，这些阴兵也算是没救了，至少人力不在能挽回，弥留的怨可以说是生机，生机弄没了，那不在是人力所能达到的事了。

是生成为一天，是生成为一世，这都算人力的范畴，毕竟还活着不是，既然还活着能解决没有生机之后的事吗？不行。所以断绝生机的家伙们，也叫畜生。

生在世，解决不了这样的问题，除非死了，嗯...或许幽冥能解决这样的问题，但这可不是说一句覆生，就能覆生的。

这是幽冥的解决方案：生负生，生覆生浮生。

畜生道。

比如说谁把生机弄没了，这是负生，也叫畜生，正经的叫法是孽畜。

当这只孽畜垫底于幽冥，则是覆生，相当于以自身为代价，把负的一生捞起来，而自己充当垫底，那么复生的家伙是不是覆盖到了孽畜脑门上？是。

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当众生建立在孽畜身上，是不是会对这只孽畜生吞活剥？是的。

所以丫，一般有谁乐意当孽畜吗？没有。

生吞活剥之下，那是无尽的懊悔，真的有孽畜能浮上来吗？沉沦是多数。

愿为孽畜，可一旦走幽冥的方式了，那估计是只愿沉沦，不在愿复生，更后悔复生之举，而越是后悔，沉沦的也就越深，类似于永世不得解脱的那种，正常就是这样的。

若知道是这样的结果，有谁乐意当孽畜吗？没有。

所以丫，断绝了生机，本质上就是一条绝路，宁可当一只畜生，也不愿当一头孽畜，因孽畜是绝对没有办法靠自身浮上来的，没戏，因生机已断，相当于断绝了自己的生机，故求生不能，求死不得。

或者说求生，生以愿，断绝生机的家伙复苏了，求生已成，那自己自然是求生不能咯，而本身走的是幽冥的路子，以求死换复生，啧啧...

结果自然是求生不能，求死不得，基本上是属于自作孽，不可活的说。

怎么说好呢？

本质上这样的家伙还是善良的，不然也不会求生复生了，可知道孽畜的结果，还会求死复生吗？谁会救孽畜？

救是需要理由的，断绝了生机，这是负，成为了孽畜则是补偿，既是补偿，那谁有理由救？米有。

所以孽畜可以一直都是一头孽畜，无论是善是恶，但没有理由救，不代表救不了，但这样的救，不能由能救的来解救。

能救的没有理由救，但不能救的，却可以救，虽说它们救不了，但本身却具备拯救的理由。

孽畜拯救了阴兵，虽是补偿，但阴兵拯救孽畜也可以说是为了报答不是。

阴兵没有理由救，但本身却可以为了报答而拯救，虽说阴兵没有拯救的能力，但让其具备那个能力不就好了，额...不能说能力，而是方式。

沦为孽畜的家伙，在阴兵眼中是什么？

食物！

且这样的食物是不可或缺的，一天不吃饭不会死，但久了就会完蛋，也就是说阴兵复苏了，必须进食才可以维持生命，而孽畜扮演的便是阴兵们的不可或缺之物，这也是阴兵们的生机，断绝了生机，自然需要谁来充当这份生机。

孽畜生生不息，阴兵要是进食不断，想要解脱孽畜，简直是妄想，但可以解不是？

比如戒！

虽说戒掉了赖以生存的食粮会死，但至少可以戒，既可以戒，自可以解。

戒了，死了，也就解了。

若戒了会死，会戒吗？正常是不会，但要是可以死而复生呢？同样不一定，可要是具备好处呢？说白了就是利诱。

更何况，戒这一回事，可能会死，但不一定必死，戒不死，但又在戒，节衣缩食，这是让孽畜可以浮上来。

这是戒生忌死。

同样也是通常戒的方式，来慢慢弥补那一缕缺失的生机，生机建立在孽畜身上，总归没有自己的好。

比如有些玩意将就机缘，连生机都是别人的，有机缘这回事吗？没有。

戒一生忌死，生机尚存，至奄奄一息。

当然啦，出现戒死的情况很正常，毕竟生命有些脆弱，没有悉心照料，一个不小心夭折了，属于正常情况。

至于戒死了怎么办，那就戒死了呗，大不了起死回生，在戒呗，只不过这在戒的家伙就算戒成了，与孽畜也没关系了，因它们戒死了，或者说相当于孽畜克星？差不多。前提是孽畜能浮生，才有克星这么一个说法。

而且之所以存在克星，那是因为这头孽畜并不完整，或者浮上来的不是完全体，而是一部分。

所有的阴兵算是一个完整的因果，这个因要是出现了少部分的缺失，浮上来的自不是完生，而是残生，不过能捞上来就很不错了好吧，从幽冥里面捞浮尸，那完整的是少之又少，就算捞上来了，也会存在戒条。

如孽畜是因解怨而愿沉幽冥，浮上岸了自然是戒愿，不可再生愿，不可在结果。

从幽冥捞一头孽畜出来，对于我们来说，嗯...不碍事，但有些规矩是需要遵从的。

比如说不可在结果，自身不可以在结出什么果实，但本身是浮尸，不可在结果，但可以转变。

如孽畜可以转变成死亡、杀戮、毁灭、恐怖、等等...但转变之后只能做自己分内的事，这还是孽畜属于新手，要是正常的孽畜，孽畜就是一直是孽畜，不可结果，更不能转变。

至于不可再生愿，这属于戒律。

作为浮尸，要戒点什么，愿意戒什么戒什么，总之需要戒，因戒而生，因愿守戒，这是不可在生愿，因愿在戒上。

比如戒死，戒杀，戒亡，戒忘，都可以，这是自己选守怎样的戒条。

要我们来说，自然是不知道，所以是戒愿，不可再生愿，因戒在愿上，至少初始是，之后戒什么自己决定，同样可以变，要是正常的戒条，这就是铁律，但世界又不是幽冥。

变变怎么了？凭本事捞上来的好吧。

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不过每一个戒条，同样是铁律，但具备周期。

今天戒死，明天可以戒杀，后天可以戒亡，至于周期以怎样来算，当然是岁。

青春是贺岁，孽畜亦是生辰。

以每一岁为周期，可以换个东东戒戒。

这些也是我们不想聊太多的原因，聊多了，会增加点什么，但有利的同时也有弊，完善的同时也有缺失。

以孽畜为生，若生是善果，那它后面会不会引发恶果？啧啧。

当然，凭空创生，不是什么善果就是了，不是良，就是邪。

孽畜是善因，但之前干的是什么事？断绝生机的事，追其根本却是邪的，捞出来的孽畜，不是良，也不是邪，而是改邪归正的家伙。

有些生是良缘。