和珍珠相处的这段日子里，我发现珍珠那边有很多东西和我们这里是有区别的，但区别又不是太大，他们那里基本上属于冷兵器时代，而且在我们这个世界里边有很多东西，他是没有见过的，比如说智能手机或者是一些比较先进的设备，或者是仪器，虽说他们那街道上偶尔也会有些汽车，但样式都比较古老，也没有什么先进的太阳能，或者是锂电池汽车之类的。

这让我觉得龙门峪那个地方其实还是与世隔绝了很多年了，交流是比较少的，我们这个县市的文化没有影响到他们的生活，也就如同在我们的新疆天山山脉附近，能够看到一些游牧民族，他们的生活和我们现代都市人的生活，完全是两回事。

许多游牧民族，他们就是赶着一大群的羊来回在有牧草的地方生活着，他们的羊群把牧草吃完的时候就会赶往下一个地方去吃，他们不用汽车，不用手机，即使用了手机也没有什么信号，他们用账房作为临时的住所，里边空间很大，走到哪大到哪铺上地毯，里边喝着奶茶，吃着羊肉，就这样平平淡淡的过一生，也许珍珠它所生活的地方也有类似的相同之处，并不需要现代文明加持，他们也能够活的很开心，在那里是没有内卷，没有恶性竞争的，当一个地方人变得多起来，那么事情也就多了，竞争也就激烈了，这是亘古不变的道理。

我对珍珠说：“珍珠，其实你一开始来还不太习惯，我们这里有许许多多东西都在不断的更新，似乎每年都有新的东西出来，比如说电子支付或者是，新能源汽车以及虚拟现实，人工智能等等。但是这些东西和我们百姓的生活一开始可能关系不大，随着大规模生产发展，以后就会深入到我们生活的方方面面了。你如果跟我们一起，时间长了，你也就能习惯这些了。

珍珠说：“我也希望自己能够快一点儿融入，只不过我的接受能力有限，有些东西一下子太多了，我感觉自己的脑袋有点转不过来。”

柳红儿说：“其实完全跟上，这样快速发展的社会步伐并非是一件很好的事情。”

柳红儿其实说的这一点我也非常认可，有的时候人们在都市生活中非常的忙碌，身心皆疲惫，如果有一块宁静的地方能够暂时避风港，不打扰让自己的心绪并沉静下来，这可能才是心灵的归宿。

就如同那些游牧的牧民，虽然他们可能在物质享受上不如城市里生活的人，但是他们的心，他们的思绪非常的稳定，恐怕也只有羊丢失了，才会影响到他们的情绪吧。然而，如果生活在城市里边的人可能会为许多事情而发愁，为明天发愁，为生活费发愁，为自己的学习住房，成绩发愁，为自己的工作前景发愁，为自己的收入发愁，甚至为自己的未来的另一半发愁。”

珍珠说：“那就顺其自然吧，如果我是适合的人，或者是能够适应的那种人，我想这都不是什么问题，如果我适应不了，那我就慢慢适应。”

这些日子，我也算是想通了，有的时候进入结节以后，就像是把自己的命放在了鬼门关，有随时可能回不来的几率，所以吃好喝好，该吃吃该喝喝成了我现在的主旋律。

带着两个丫头有人说，说话也比一个人孤孤单单上路要好很多，眼下规划的路线就是继续往西边走。铜陵市枞阳的西边是哪里呢？我随手打开了电子地图，然后查看了一下，离我最近的事应该就是安庆市了。

我打开了手机网页，查了一下潜山市和安庆市的基本资料，并且看看还有哪些美食或者景点，先提前规划一下，这几天虽然在这里等快递，但是下面的快递一旦到了以后就会马上就走。

看了看安庆市的资料，了解了个大概，关注点还是放在了着名的小吃和美食上面，这是我的本性。

安徽省西南部长江沿岸，安庆是一个历史悠久的城市。安庆的地方小吃和菜肴丰富多样

有山粉圆子，山粉即山芋（红薯）粉，是将红薯碾碎、洗桨、过滤、沉淀后制成的一种食品。圆子是安庆方言中对“丸子”的叫法。安庆做山粉圆子的历史可以追溯到清朝，相传是桐城大关一位名叫“叶奶奶”的老厨师创制的。山粉圆子烧肉是地道的家常菜，口感软糯，汤汁味美。

这个东西着实是没吃过，可能和一些江南地区饭店做的芋奶有些相似，但那些芋奶往往是把收货时候的芋奶全部打碎掉，和面粉和在一起重新做成圆形的丸子形状，这个肯定是货真价实的。

还有岳西茯苓糕，这是岳西县生产茯苓，茯苓糕即是以茯苓粉为主要原料制成的糕点。其做法是将茯苓粉与米粉、白糖等混合，经过蒸制而成。成品色泽洁白，口感松软，具有独特的香气。

对于这些糕点，我往往是比较感兴趣的，特别是那些以红豆沙绿豆沙馅儿料为主的糕点，口感特别的好吃

江毛水饺，这是安庆市怀宁县的传统小吃，主要原料是炒米和巴豆。制作时将炒米磨成粉，与糖混合后包入用豆腐皮制成的饺子皮中。江毛水饺味道香甜，质地细腻。